佛學～參什麼？----請撤帖

Question

佛學～參什麼？
清淨自性：
無邊煩惱斷（自找）、無量法門修（不見）、
誓願度眾生（嚇跑）、總願成佛道（全無）---------這是現況

可以拿掉那些回應嗎？再不然～別再回應，好嗎？
一發現是該『會』的帖就撤貼，總是可行的，才扣一滴滴嘛。

降伏嗔恚應該比降伏（某會）容易多了，不好嗎？

我也先自我懺悔；我不會再惹他們了，一切都是他對，不好的是自己。

Answer 1

    有個國王請金匠用純金打造了一頂王冠，做好了以後，國王懷疑金匠不老實，可能造假摻了「銀」在裡面，但是又不能把王冠毀壞來鑑定。怎樣才能檢驗王冠是不是純金的呢？哇！國王請了阿基米德解決這傷腦筋的問題。阿基米德想的好久，一直沒有好方法。有一天，在洗澡的時候坐進浴盆裡時看到有許多水溢出來，這使得他想到：「溢出來的水的體積正好應該等於他身體的體積，所以只要拿與王冠等重量的金子，放到水裡，測出它的體積，看看它的體積是否與王冠的體積相同，如果王冠體積更大，嘿嘿嘿！表示其中造了假，摻了銀。」阿基米德想到這裡，不禁高興的從浴盆跳了出來，光著身體就跑了出去，還邊跑邊喊「尤里卡！尤里卡！（希臘話：發現了）」。果然經過證明之後，王冠中確實含有其他雜質，阿基米德成功的揭穿了金匠的詭計，國王對他當然是更加的信服了。    眾生發心立志成佛的過程總會想要有個方法可得，有此相對依的心態，所以有法示人的外道能得其便。故事中阿基米德也在找方法解決他的問題，可任憑他心思用盡總無法找出答案來。有天他在想也想不到之處忽然發現答案就在他眼前。他的發現是建立於放下之上，在發現的同時必也有著一個動作就是放下，這是一體兩面的。他必需放下放下之前想裡的成見否則當"發現"出現在他眼前時必也視而不見。    是法平等無有高下，法是一體平等性，但凡事必有兩面相對，而這兩面相對是因我們而起，並不是本來就有，有佛學老參認為透，但老參不透，這並不是錯，因為障的關係，障已先有，可是就算有人講出障在那，還是放不下知見，這是沒辦法的事 ，因為放不下而必需想，可想裡必有相對取，取又生想，就是這樣永遠於相對輪轉中!!

Answer 2

認清魔的伎倆既可，魔是無法降伏

魔有如蟑螂你打的完嗎？

無魔來亂世那能顯現眾佛的慈悲

Answer 3

達摩祖師:“悟得本性”。本性即是心,除此心之外,無佛可得,眾生不知『自心是佛』向外求,終日茫茫,念佛禮佛,佛在何處;但是知悉自心,心外更無別佛,自心是佛,修者心也。

太上老君: 靜為之性，心在其中矣；動為之心，性在其中矣。心生性滅，心滅性現，如空無象，湛然圓滿。

2006-05-10 19:43:03 補充：
夫日用者，飲食則定。禁口端坐，莫起一念。萬物俱忘，存神定意。眼不視物，耳不聽聲。一心內守，調息綿綿，漸漸呼出，莫教間斷，似有如無。自然心火下降，腎水上升，口裡津生，靈真附體，得至長生之路也。

Answer 4

http://budda.dcilab.hinet.net/203.htm

Answer 5

阿彌陀佛：

一個良好的學習環境是很重要的，有時候不能肩善天下也要獨善其身，我們修行都是遵守著法師的教導，我們對於經典以及前賢教誨都不敢忘記，戒是沒有
時間地點的限制，但是律就會有，因此
我們如果允許就是要捫心自問，我有沒有真的想去修行，如果還是貪著其味那
也是枉然。

一念嗔心起百萬障門開

Answer 6

恭喜你了!學佛又進一步!
1降伏嗔恚
2又能自我懺悔

Answer 7

祝福大家