念經文為何不能迴向

Question

我看電視節目說,念經文不能迴向,那是啥意思阿,為何不能迴向

Answer 1

淨空法師講述

華嚴經，是佛門第一經，是世尊的圓滿法輪。這一部經，是整個佛法的綱領，是整個佛學的概論。一切經都是華嚴眷屬，都是講華嚴經的某一部份。說宇宙人生全體的就是這部經。這部經怎樣圓滿的呢？到最後，普賢菩薩十大願王導歸極樂，此經才到究竟圓滿。‧‧‧


◎第十願：普皆回向



復次，善男子！言普皆回向者：從初禮拜，乃至隨順，所有功德，皆悉回向，盡法界、虛空界，一切眾生。願令眾生：常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成；所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受。令彼眾生，悉得解脫；究竟成就，無上菩提。菩薩如是所修回向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡；我此回向，無有窮盡。念念相續，無有間斷；身語意業，無有疲厭。



這是回向法界，也是把前面九願歸納起來。從禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障，一直到恆順眾生，所有的功德，統統回向，心裡一絲毫都不沾染，這個心才清淨。有些人修功德，怕功德被別人拿去，不敢回向，心量小，不會成就的。有些人怕念佛功德回向給別人，自己就沒有功德了。其實，這是錯誤的觀念。功德：功是自己修行的功夫，德是收穫。你有一分功夫，一定有一分收穫，別人拿不去的。你想送他，也送不掉。福德則可以送人。譬如：自己的財富可以分一半給人，或者全部給人，人家可以得到享受；房子也可以給人住，他可以得到受用。唯獨功德沒辦法給人。功德是戒定慧。想想，持戒的功德能給人嗎？你念佛的功德能給人嗎？你修定的功夫能給人嗎？沒有辦法。如果功德可以給人，那我們不必修行了，到時候，佛統統給我們，我們就成佛了。功德是公修公得，婆修婆得，不修不得，一定要靠自己，決定不能仰賴別人。



功德是可以回向的。回向對自己而言，是拓開心量，把我們無始劫來執著分別的習氣掃乾淨。我所修的功德，統統不要；我所修的功德，讓大家去享。不要功德，功德更大。不但功德丟不掉，福德也丟不掉。你命裡有一百萬，把一百萬統統布施，過幾天，一百萬又回來。為什麼？這是你命裡有的。命裡有的丟不掉，命裡沒有的保不住。中國大陸供的財神范蠡，是會賺錢會用錢的模範，有智慧又有福報。春秋戰國時，越王勾踐有兩位幫手，一是范蠡，一是文種。二十年後，越國復興，滅掉吳國。此時，范蠡認為國王能共患難而不能共富貴，於是改名換姓跑掉。並且留一封信，勸文種也離開，文種不相信，果然沒幾天，勾踐賜他寶劍，要他自殺。范蠡改名為陶朱公，做生意發大財，把財產全部布施，救濟苦難貧民。錢財散盡，再做生意，沒幾年，又發財，也照樣散財，三聚三散。此說明一飲一啄莫非前定。命裡有的決定是有；命裡沒有的，不要強求，是求不到的。命裡有的，丟也丟不掉，所以你布施，財富還會再來，而且會來得多一點，好像是利息一樣。知道這事實，你才有膽量放心大膽去布施。但是不能存僥倖之心試試看，認為一本萬利，一試，財富就沒有了。要用真誠的心修布施供養，這是修福。所以，我們修集的功德，回向一切眾生，功德也是越回向越大，因為心量大。心量大，功德也轉大，一切法隨心轉。若不回向，念念為自己，心量小，功德也就有限。佛陀教給我們，不管修大的功德或小的功德，乃至於毫髮之善，都應當回向菩提、回向眾生、回向法界。這是拓展我們的心量，圓滿修行的功德。

2006-05-22 22:05:39 補充：
回向的利益



回向能除「狹劣障」，能成廣大善法。凡夫執著成性，只想到卑處，想不到高處。只見到小處，見不到大處。只解到淺處，解不到深處。這即是「狹劣障」。現在要回向菩提，菩提乃是最高無上的佛果，如是我們的心就可以想到最高處了。要回向眾生，眾生乃是無量無邊的境界，如是我們就可以見到廣大處了。要回向實際，實際乃是甚深微細的理性，如是就可以解到甚深處了。把卑小甚淺的凡夫心，變成高大甚深的菩薩心，則無始以來的「狹劣障」可以除滅了。

2006-05-22 22:06:13 補充：
回向又能成就廣大善法；我門所修的功德，倘若不回向菩提，則成為人天福報。一經回向菩提，便成為最高無上的功德了。我們所修的功德，回施於一切眾生；因眾生無量無邊之故，我們的功德也變成無量無邊了。我們所修的功德，回向於實際；實際法性是遍一切處的，我們的功德，既與法性相稱合，自然也遍一切處了。譬如「回聲入角」，小聲音可以變成大聲音。又如「滴水入海」，一滴水之性，可以與大海之水性相稱合了。所以回向能成就廣大善法。

2006-05-22 22:06:29 補充：
3、念佛與回向



念佛願生極樂世界，為的是「常隨佛學」，這與第八願王融而為一了。往生西方，求證智慧神通，為的是回入娑婆「恒順眾生」，這與第九願王融而為一了。我們一心歸命阿彌陀佛，為的是「花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧。」即是「回向菩提」。為的是「善知方便度眾生。」即是「回向眾生」。為的是「聞已即悟無生忍。」即是「回向實際」。這與第十願王回向三處融而為一了。

2006-05-22 22:07:00 補充：
佛堂講話第二輯


http://book.bfnn.org/books/0421.htm

2006-05-22 22:07:14 補充：
所以 多迴向吧...

Answer 2

念經當然可迴向,但如果回向給特定某人,他(她)不一定收ㄉ到,可以念完時請觀音菩薩 地藏菩薩or阿彌佗佛作主!小小建議! 阿!碰到同名ㄉ人!!!

Answer 3

迴向是心量的擴大的行法，以華嚴經而言︰信佛信自己信一切眾生皆當成佛，在來就要住於佛所住的智慧慈悲中，又行三輪體空，進而發大願。發大願首先願成就自己，再來要成就眾生。可見迴向功德之大？如何迴向呢？將誦經功德如下︰
一、願所修功德迴向諸佛︰作如是念．願以我今所種善根．令諸佛樂轉更增勝。
二、復以此功德迴向菩薩︰所謂願未滿者令得圓滿．心未淨者令得清淨．諸波羅蜜未滿足者令得滿足．安住金剛菩提之心．於一切智得不退轉．發菩提心所願成滿．安住一切菩薩所住．獲得菩薩明利諸根．修習善根證薩婆若。
三、復以此諸功德迴向一切眾生．願一切眾生永離地獄餓鬼畜生、閻羅王等一切惡處．當令此等捨畜生道．利益安樂．究竟解脫．永度苦海．永滅苦受．永除苦蘊．永斷苦覺苦聚苦因苦本，及諸苦處。
能住此迴向．就能深入一切諸如來業．趣向如來勝妙功德．入深清淨智慧境界．不離一切諸菩薩業．善能分別巧妙方便．入深法界．善知菩薩修行次第．入佛種性．以巧方便分別了知無量無邊一切諸法．雖復現身於世中生．而於世法心無所著。詳解請上如下網站︰大方廣佛華嚴經合論45-55

Answer 4

唸經可迴向,不迴向亦可,但有迴向冤親債主或法界眾生更好, 如此妳即發慈悲心了
非一般節目所說,何得何能 , 不能迴向冤親債主或法界眾生
因為此乃地藏菩薩及佛陀教導佛弟子唸經後要迴向
節目所說都屬個人看法, 建議你多讀幾種佛經可明瞭

Answer 5

念經一定可以迴向.....我+1

Answer 6

念經怎麼可能不能迴向？
有人說不回迴的原因是因為不要著唸經的功德向，可是我們需要功德去超渡自己的冤親債主，所以有唸經的人當然要迴向給你的冤親債主啊！
不然他沒有功德，就不能往生極土善道。
又有另一個說法是，唸經是為了要求自己的智慧可以開悟不執著，所以不要迴向。
可是講白話一點，唸經迴向，就是我們不要那些經文的功德，願意把功德轉達給我們的冤親債主，讓他有功德可以去投胎轉世。
如果你唸經不迥向，功德全在你身上，冤親債主們看的到得不到，這樣也不好哦！
勸這位同修還是迴向的好！
阿彌陀佛～～～

Answer 7

念經文迴向的功德
比不迴向的功德還要好
不迴向反而比迴向的功德還要少,但是你刻意要有功德,不但得不到功德,反而犯了貪念

Answer 8

念經文不能迴向???念經當然可以迴向，頭一次聽說念經不能迴向。很納悶電視節目的說法???

Answer 9

唸經文當然可以迴向了
唸經是為了讓自己心情平靜也是為了消除自己的冤親債主
所以一定要將所唸的經文迴向給世界萬物一切眾生
最後再將此唸經功德迴向給自己的冤親債主及宿世父母師長等等
及一切你所想的事物都可
心越誠感應越大喔