大方廣佛華嚴經．三乘圓融観門，所講的是什麼？

Question

三乘者，毗蘆遮納佛．文殊師利菩薩．普賢菩薩。此三乘何以圓融？又何以成觀門．大徳們是否有心得，分享好嗎？

筆誤更正．是三聖．非三乘。

Answer 1

(1)【三聖圓融觀】華嚴宗特有的觀法。

觀華嚴三聖（毗盧遮那佛、文殊、普賢二菩薩）圓融相即，故稱三聖圓融觀。

此觀法出自華嚴宗第四祖澄觀《三聖圓融觀門》。

華嚴三聖各有象徵，如來為果，菩薩為因。

而二大菩薩又分別代表修行歷程中相對的特質︰
　文殊表能信之誠心、能起之解、能證之智。（信解智）
　普賢表所信之法界、所起之行、所證之理。（信行理）
三聖圓融觀即是了知這些不同特質是相【圓融】的。

首先是二聖法門各自圓融。即文殊所代表的信、解、智是前後相貫、相融相即的。普賢所代表的法界、行、理也有著依理起行、由行證理，理外無行、由理顯行的相融相即關係。

其次是二聖法門互相圓融。即文殊、普賢各自所代表的能信所信不二、解行不二、理智不二。
因此文殊的信解智三事相融即普賢的法界、行、理三事相融。

再其次是，能達二聖法門相圓融，即是菩薩行滿，離相絕言，是名毗盧遮那如來。

三聖圓融觀的【勝義】在於︰菩薩修行中之因果相融、能所相融、解行相融、與理智相融。修行者能瞭解此義，則念念因圓、念念果滿。依此修行，必能圓滿三聖之德。

(2)【三聖圓融觀門】
書名。一卷。唐‧澄觀述。又作《三聖圓融觀》。收於《大正藏》第四十五冊。
　主要在提出華嚴宗獨特的觀法精要
　令行者知曉「心、佛、眾生」三法無差別
　所證之「理、證、智」亦不離心。

(3)中華佛教百科全書寫的很好。

2006-05-10 03:30:54 補充：
初發之心 與 所證之心 無二。信、解、行、證。前三菩薩。第四謂佛。證不離行、行不離解、唯信得入。

Answer 2

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Answer 3

三聖之內二聖為因。如來為果。
普賢菩薩起萬行是為福，
文殊菩薩啟大智是為慧，
福慧雙修即比盧遮那佛。

又如
以智慧光，普照一切，令離三塗，得無上力，是故號此菩薩名大勢至。
苦惱眾生，一心稱名。菩薩即時觀其音聲，皆得解脫，以是名觀世音。
兩菩薩合起來就是
阿彌陀為無量光，或無量壽，故亦稱為無量壽佛，是西方極樂世界的教主。

Answer 4

阿彌陀佛：

剛剛看了投票部隊知道他們也是很辛苦
一個版面老手在苦稱，要沒有新手肯進來，新手一進來就學到欺師滅祖，真是好樣的，一個托缽可以講成很低賤的樣子，其實猴子穿衣服也是猴子不會變成人，所以說我們要懂得人道，不要做衣冠禽獸，末學是覺得肯勇敢的面對自己
的缺點，人家說豬八戒我也承認因為我
還是有豬八戒的習氣，可是這個跟八分齋戒不可以連在一起的，八分齋戒是一日一夜過出家眾的日子，所以說八分齋戒跟豬八戒是不一樣的。


三皈五戒菩薩戒具足戒