為什麼土地公廟前都會有一棵樹

Question

如題
為什麼土地公廟前都會有一棵樹?
從小到大走到那看到的土地公廟前都一定會有一棵樹

Answer 1

台灣民間過節，都要拜拜。一年中拜最多的三大節，是清明、中元和過年。　　這三節拜祖先和所供祀的大小廟堂神明外，鄉下人有做田種樹的，都還要拜自己的田園果園和樹坪。　　做田的，在稻田菜園的田埂邊拜；種樹的，在果園樹坪的空地或隨便一棵較大的果樹下拜。拜田的，俗稱「拜田頭」；拜果園，因是在樹頭旁邊拜，故俗稱「拜樹頭」。實際上，兩者都是在拜土地，在拜土地公。拜的東西，一般是牲禮、粿、酒和菜飯，也燒壽金和銀紙。　土地公即古時所稱的「社」，也就是土地之神。　　民間相信，土地是由土地公所守管，稻米五穀果樹既皆由土地所生，稻米五殼要豐收，果樹要開花結果，當然都要靠土地公的守護保佑。所以，民間在這三大節，都要虔誠祭拜土地公。所謂「田頭田尾土地公」，田地附近有土地公廟的，拜廟：無廟的，就拜自家的田頭樹頭。　　拜土地公，一方面是祈福，祈祝土地公護佑農作物和果樹長育收成好；一方面是感恩，感謝土地生長稻米果子給我們吃，給我們賣，以維生活。　　於是，我們的祖先，就由這拜田頭樹頭的習俗，而留下這句寓意深長的諺語：「食果子，拜樹頭；食米飯，拜田頭。」——食果子，要謝拜生果子給我們吃的樹頭；吃米飯，要謝拜長稻米給我們吃的田頭。　　這兩句諺語，本來是在說農夫祭拜樹頭、田頭的土地公的習俗，而簡說成在拜樹頭、拜田頭，再引申為教人在食果子、吃米飯時，應心存感念那些長年辛苦栽種水果稻米給我們吃的人。　　也就是說，農人在說「食果子拜樹頭，食米飯拜田頭」，是拜謝土地和土地公；一般人在說「食果子拜樹 頭，食米飯拜田頭」時，要感謝土地外，更要感謝那些拿鋤頭辛苦的農夫。　　這句諺語，有的只說上句：「食果子，著拜樹頭」。對那些忘恩、過河拆橋、不念本源的人，則說成：「食果子，不拜樹頭；食米飯，無拜田頭」或「食果子，不諳（識）樹頭。」意在教人要知道感恩報本，要懂得飲水思源。　　飲水思源頭，食果子拜樹頭，一個人能有成功、有所成就、有所享受，都應長懷感謝那些曾給我們幫助、啟導與賞賜的人。　　台灣民俗諺語，說的都是台灣人在實際生活中，真的在做、真的在想的事，是真有其人，真有其事的事，與讀書人和都市人憑空想像杜撰的格言短語不同。住鄉下，家裡有種田種樹的，應都知道逢年過節要拜田頭樹頭的風俗。筆者是從小就常挑東西到過裡和果園裡去拜。　　有人把下句「食米飯」的「拜田頭」，說成「敬鋤頭」，解釋起來，其象徵的意思也很好。但，如從民俗觀點，卻不大合種田人直接取喻的思想模式。　　當做田種樹的人在說「拜」說「敬」的時候，是真的在拜在敬的。像一些較大的樹，鄉下人信為有神而繫一塊紅布在拜，那是真的在敬在拜，那棵樹是不可動不可砍，也是不可冒犯無禮的。而農人在果園樹下拜樹頭那些樹卻可除可砍，正表示「食果子」的「拜樹頭」，實際上是在拜土地公，而不是在拜那些樹，也不是在拜那些樹的頭。而鋤頭是工具，人們用來挖糞，用壞了就丟，何敬何拜之有？益市人食米飯，才會說要「敬」鋤頭；做田人食米飯，是不會想到要「敬」鋤頭的。

Answer 2

其實很簡單 都是先有大樹 然後土地廟才蓋在那裡