阿修羅和天魔算是一樣族群嗎？

Question

阿修羅為六道眾生的三善道其中之一，阿修羅好戰，又具神通法力。那他們和天魔算是一樣的族群嗎？

又有一問，天魔是什麼呢？為何天魔要破壞佛法？

Answer 1

以佛教角度來說，阿修羅和天魔是不一樣的，阿修羅會保護佛法，但天魔只會破壞佛法，原因就是佛陀的清淨解脫正法和它要人們執著自我、墮落原則相反，所以它才會破壞佛法。(如果您知道佛陀的故事，在祂得道前不斷騷擾祂悟道的就是天魔‧「波旬」)
順便一提，阿修羅可不只是護法而已，在佛教演變中，為和印度教抗衡，阿修羅王「毗廬遮那」(Virocana)〈和波斯的光明之神「阿胡拉‧馬資達」(Ahura Mazda)是同一神〉，成了《華嚴經》的核心‧毗廬遮那佛，也就是今天密教的中心‧大日如來。
還有，道教也有天魔，稱「六天魔王」(東方青天魔王巴元醜伯、南方赤天魔王負天擔石、西方白天魔王反山六目、北方黑天魔王監醜朗馥、中央黃天魔王橫天擔力)，是統御九天、護衛天界、驅凶逐怪並考驗修道之士，並保舉通過考驗者入天界為仙真的大神，和佛教不同，哪天看到了，請不要誤會了喔！
總之，有善亦有惡，但從另一方面說，天魔代表修佛之人不堅定的心念，只要修佛之人心有正念，並堅定向佛，天魔也破壞不了一分一毫的。

2006-05-09 13:12:42 補充：
是「五天魔王」不是六天，我打錯了。(六天魔王是邪魔)

2006-12-13 21:27:55 補充：
謝謝版主選擇不才的答案，也感謝各位的評價！

Answer 2

阿修羅道是六道眾生之一，和天魔不同族群。聽說天魔是住在他化自在天的魔天中，統管這個天界。又稱他化自再天子魔，或稱為第六天子魔。天魔為何要阻擾覺悟者的悟道？因為佛陀教導清淨解脫正法，希望人們不再生死輪迴，得渡清淨涅槃的彼岸。這和天魔要人們享樂沈迷、執著自我的想法是相反的，當然天魔會想要阻撓。

Answer 3

2121 經律異相 (卷1) T53
魔天

魔天宮在欲色二界中間。魔者譬如石磨。磨壞功德也。縱廣六千由旬。宮牆七重。一切莊嚴猶如下天。並有十法。一者飛去無限數。二者飛來無限數。三者去無礙。四者來無礙。五者天身無有皮膚骨髓筋脈血肉。六者身無不淨大小便利。七者身無疲極。八者天女不產。九者天目不眴。十者身隨意好青則青好黃則黃好赤白眾色隨意而現。此是天十法。又有持十事持。一者飛行無極。二者往還無極。三者諸天無盜賊。四者不相說身善。亦不說他人惡。五者無有相侵。六者諸天齒等而通。七者髮紺青色滑澤長八丈。八者天人青色髮者。身亦青色。九者欲得白者身即白色。十者欲得黑色身即黑色(出長阿含經第十八第三十卷又出樓炭大智論)

2121 經律異相 (卷45) T53,
阿修羅第一

羅呵王瞋忉利諸天行其頭上興兵大戰一
毘摩質多有女以妻帝釋為女嫉興兵二
往昔阿修羅與天戰見帝釋迴車而散三
羅[目*侯]羅有女帝釋強求起兵攻戰四
阿修羅先身厭為水漂願得長大形五
羅呵王瞋忉利諸天行其頭上興兵大戰一

大阿修羅王(長阿鋡經云阿須輪)名曰羅呵。住須彌山北大海之底。水懸在宮上為四風所持(樓炭經云隨風所持)城郭縱廣八萬由旬。內外七重高三千由旬金城銀門園池清涼眾鳥和鳴。去須彌山一萬由旬。身長二萬八千里(餘須輪實形長一由旬衣長二由旬廣一由旬重六銖)亦食揣食洗浴衣服為細滑食。月十五日。入海中央。化其形體。下水著臍上闚須彌指覆日月。日月天子。見其醜形皆大恐懼。無復光明。遊矚之時有自然風。吹門開閉吹地令淨。吹華分散。有五大臣。一名捉持。二名雄力。三名武夷。四名頭首。五名摧伏。侍衛左右。忽自念言。我有威德神力如是。而置忉利王及日月諸天行我頭上。誓取日月以為耳璫。漸大瞋忿加欲捶之。即念。舍摩黎毘摩質多二阿須輪王。及諸大臣各辦兵仗往與天戰。時難陀跋難陀二大龍王。身遶須彌周圍七匝。山動雲布以尾打水。大海湧波上冠須彌。忉利天曰。須輪欲戰矣。海中諸龍迦樓羅鬼持華常樂。二鬼神等各持兵眾從次交鬥。若不如皆奔。四天王宮嚴駕攻伐。先白帝釋。帝釋告上諸天。時炎摩以上遠至他化。無數天眾及諸龍鬼前後圍遶。帝釋命曰。我軍若勝以五繫縛。縛毘摩質多。將還善法堂。我欲觀之。須輪亦曰。我眾若勝以五繫縛。縛帝釋還七葉堂。我欲觀之。一時大戰兵刃交接兩不相傷。但觸身體生於痛惱。帝釋現身乃有千眼。執金剛杵頭出煙焰。須輪見之眾乃退敗。即擒毘摩質多係縛將還。遙見帝釋便肆惡口。帝釋答曰。我欲共汝講說道義耳。壽天千歲少出多減。惡心好鬥而不破戒。大修布施故受此身(出長阿含第二十卷樓炭華嚴大智論略同)