道教中的五老，可以請道友解釋一下其來由嗎？

Question

我印象中的五老，好像是黃老、水精老、赤精老、金母老、木公老五位先天神，那祂們又從何而來呢？又各代表著什麼呢？

Answer 1

五老又稱「天地始祖五老上帝」，是道教至尊元始天王於「五劫祖運」的化身，掌管構成世界和萬物的元素「金木水火土」五行。五老是：
東方青靈始老蒼帝九炁天君洞空天尊，掌「木」，曰「龍漢」。
南方丹靈真老赤帝三炁天君洞清天尊，掌「火」，曰「赤明」。
西方皓靈皇老白帝七炁天君洞虛天尊，掌「金」，曰「上皇」。
北方五靈玄老黑帝五炁天君洞微天尊，掌「水」，曰「延康」。
中央元靈元老黃帝一炁天君洞真天尊，掌「土」，曰「開皇」。
東王公(木公)、西王母(金母)不是五老，道書《雲笈七籤》記載，元始天王化身三清及斗母和陰陽二炁(木公、金母)後，才又化身五行之精，五方五老君。五老由來據道經記載因字數有限，因此我簡述於下。
東方青靈始老應世，名「元慶」，屢建功德而證果。因之後迷於美女心有崎思，天宮乃退其名，再次下降，化為女身，後經苦修，終至得道，再化男身，元始天尊封賜「東方安寶華林青靈始老君」。
南方丹靈真老應世，姓鄭名仁安，本受「元和先生」授與真文，後為救人而失真文，名退仙班而死，後靈屍暴露北戎山三十多年，至北戎王於山狩獵時焚靈屍，於火終伴隨五彩祥雲、金童玉女昇天。後改姓洞浮，諱極炎。元始天尊封賜「南方梵寶昌陽丹靈真老君」。
西方皓靈皇老應世，為靈鳳之女，名「皇妃」。得師「金臺王母」受以真文，後托胎李氏，化身男子，改姓上余，諱昌。元始天尊封賜「西方七寶金門皓靈皇老君」。
北方五靈玄老應世，姓浩，諱敷明。因救濟災民，積勞成疾而死。因功德無量，靈屍經七百年不滅，後再經水劫火焚，終煉成道，後改姓節，諱靈會。元始天尊封賜「北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君」。
中央元靈元老應世，姓晃，名信然。專於修行，得「無常童子」授以真文，後命終，靈屍經一百年不滅，經水劫，更生成人。後改姓通斑，諱元氏。元始天尊封賜「中央玉寶元靈元老君」。
以上便是道教經典中記載的五老，希望能為您解答。

2006-05-08 20:30:40 補充：
感謝您的贊賞，愧不敢當！

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Answer 3

這有類似的

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也感恩清風大大的回答！末學感激不盡^^

Answer 5

五老君是早期道教尊奉的五位天神：東方安寶華林青靈始老君（簡稱青靈始老蒼帝君），南方梵寶昌陽丹靈真老君（簡稱丹靈真老赤帝君），中央玉寶元靈元老君（簡稱元靈元老黃帝君），西方七寶金門皓靈皇老君（簡稱皓靈皇老白帝君），北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君（簡稱五靈玄老黑帝君）。 此五位天神，蓋源于古之“五帝”傳說。戰國成書的《周禮‧天官‧大宰》雲：“祀五帝”。唐賈公彥疏雲：“五帝者，東方青帝靈威仰，南方赤帝赤熛弩，中央黃帝含樞紐，西方白帝白招拒，北方黑帝葉光紀。”賈疏實據兩漢緯書，《河圖》雲：“東方青帝靈威仰，木帝也；南方赤帝赤熛怒，火帝也；中央黃帝含樞紐，土帝也；西方白帝白招拒，金帝也；北方黑帝葉光紀，水帝也”。 《詩含神霧》等有類似記載。由此可見經學家以緯解經之真面。
道教出現後，對緯書之五帝略加修飾而成五方五老。南朝宋前所出之《元始五老赤書玉篇真文天書經》捲上雲：“東方安寶華林青靈始老，號曰蒼帝，姓閻諱開明，字靈威仰。頭戴青精玉冠，衣九氣青羽衣。常駕蒼龍，建鶉旗，從神甲乙，官將九十萬人。……上導九天之和氣，下引九泉之流芳，養二儀以長存，護陰陽以永昌”；“南方梵寶昌陽丹靈真老，號曰赤帝，姓洞浮，諱極炎，字赤熛弩。頭戴赤精玉冠，衣三氣丹羽飛衣。常駕丹龍，建朱旗，從神丙丁，官將三十萬人。 ……上導泰清玄元之靈化，下和三氣之陶鎔，令萬物之永存，運天精之南夏”；“中央玉寶元靈元老，號曰黃帝，姓通班，諱元氏，字含樞紐。頭戴黃精玉冠，衣五色飛衣。常駕黃龍，建黃旗，從神戊己，官將十二萬人，……上等自然之和，下旋五土之靈，天地守以不虧，陰陽用之不傾”；“西方七寶金門皓靈皇老，號曰白帝，姓上金，諱昌開，字曜魄寶，一字白招拒。頭戴白精玉冠，衣白羽飛衣。常駕白龍，建素旗，從神庚辛，官將七十萬人。……上導洪精於上天，下和眾生於靈衢”；“北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老，號曰黑帝，姓黑節，諱靈會，字隱侯局，一字葉光紀。頭戴玄精玉冠，衣玄羽飛衣。
常駕黑龍，建皂旗，從神壬癸，官將五十萬人。……上導五帝之流氣，下拯生生之眾和，護二儀而不傾，保群命以永安。” 《五符本行經》也作了類似的敘述，並雲：“五老帝君皆天真自然之神，故曰元始五老，非後學而成真者。” 道書稱，有“赤書玉篇真文”五篇，由此五老君掌管。
南宋道教學者金允中在論述五老君的存在時，以道教氣說加以解釋。他說：“五老上帝者，五氣之根宗，五行之本始也。及其見於天文者，則為五星，或為五帝座。……凝質具體，遂為五嶽，……是為五嶽之帝。……下至於物，為金木水火土，於事為帝，於人為五臟，皆此五氣也”。 故“以理言之，莫若隨五氣之所寓而稱，在天中則稱五老上帝，在天文則稱五帝座及五方五星，在神靈則稱五方五帝，在山岳則稱五嶽聖帝，在人身則稱五臟神君，豈不通理而易行。”
http://203.84.199.31/language/translatedPage?tt=url&text=http%3a//www.xuanyi.com/list.asp%3farticleid=1201&lp=zh_zt&.intl=tw&fr=fp-tab-web-t

2006-05-07 20:00:49 補充：
道教形成後，西王母一直是一位重要的尊神。上清派等皆重視西王母，出現了與她有關的道籙。據唐五代時的《 集仙錄》記述說，西王母，即九靈太妙龜山金母，又號太虛九光龜台金母元君。係先天西華至妙之氣化生，與另一尊神東華至真之氣所化的東王公共理陰陽二氣。天上天下，三界十方，凡是女子登仙得道的，都歸她管轄。所以一般認為她是女仙之首。http://www.taoism.org.hk/religious-activites&rituals/taoist-folk-customs/pg5-12-14.htm東王公和西王母與五老稱號不同，應該不屬於五老之中