以前工作的地方,有一群年過40的高學歷不婚族,看他們日子過得自在,羨煞人也.可是換個角度來看,他們的基因沒有傳承下來,算不算天擇中的失敗者? 現在的工作認識很多學歷不高收入不豐的家長,雖然苦哈哈,卻有三四個子女,他們算不算天擇中的勝利者?
2006-05-05 08:35:15 · 6 個解答 · 發問者 emcsolution 7 in 科學 ➔ 動物學
呵呵,不要想太多...我只是覺得一堆百萬年薪的人自願不生小孩,而一堆夫妻月入四萬多的要養三個子女;這個現象很有趣! 純科學探討 ^^:
2006-05-05 11:20:59 · update #1
在討論這個問題之前,我先引述"天擇"的定義:
天擇說：
(1) 產生變異：個體間的性狀常有許多差異，這些變異可以遺傳。
(2) 過度繁殖：各種生物經生殖作用產生的後代，其數目常較親代大很多。
(3) 生存競爭：食物和空間的有限，引起生存競爭。
(4) 適者生存：生存競爭的結果，使得性狀適合的個體生存下來。
很顯然,在人類社會中已具備第一個條件
問題就在於人類間的競爭有時並不是因為"過度繁殖"所造成
在滿足生物的基本需求後,人類的需求已追逐的了"品質"的層面
在者,由於人是目前能夠客觀認定能"思考"的動物
一個人認為的優點(生物學應說有利的性狀)另一個人不一定抱持同樣的看法
有此可見和天擇說第二,三條有出入
就適者生存而言(第四條),其本意為由"上天"(即大自然"決定何者為優勢性狀而可遺傳下去
然而所謂'要生不生?"這種問題完全為自我認知不同所作的決定,和天澤毫無牽扯
更不用談優勢,劣勢 勝利,失敗的問題了
2006-05-05 12:34:11 · answer #1 · answered by cool 2 · 0⤊ 0⤋
用另一個角度來思考
不論是高學歷不婚族或低學歷兒女多一族，表面看好像是個人的選擇；小弟卻認為這就是天擇，每個人一生之路，在這永恆的宇宙時空，早已註定！
2006-05-10 12:51:05 · answer #2 · answered by 翰倫 3 · 0⤊ 0⤋
高學歷----不會遺傳
不婚------不會遺傳
不生小孩基因就無法傳遞下去自然消滅
母愛是天擇的結果
育幼行為也是天擇的結果
2006-05-10 08:48:30 · answer #3 · answered by 鼎子 3 · 0⤊ 0⤋
其實
用天擇說來標記這些人
好像不太適當......
不論是前提 條件 邏輯上的推論
多少都存在著瑕疵
因此
我比較偏向另一種想法
這也許是另一種生物本能
自然界中有不少動物
會限制自己的生育機能
來保證下一代會出生在最適宜的環境
如此一來
人類的這些行為
算不算是一種衍生呢
(據我所知 不少人要不認為環境不好 就是認為自己沒能力....雖說會這樣想的通常都很有能力的....)
ps
最近也聽到一個新的解釋
就經濟學觀點而言
如果想改變現況的
要生一堆小孩.....傾向於當作 "投資財" .....像買樂透.....看能不能 中大獎
不想的
生很少小孩.....傾向於當作 "耐久性消費財"......可使用多年的東西.....
(汗阿.......)
會不會有一部分的人是這樣想的阿....> <.......
當然啦
還有其他許許多多的因素參雜......一言難盡阿....
雖然寫了這麼多拉拉雜雜的
我一直覺得
基本上
這都是他們自己的決定
而決定的當下我們並不在場
所以
真的沒有權力說些什麼
更別說還想要再硬要解釋些啥啦.....
2006-05-06 17:37:09 · answer #4 · answered by 小姐 黃 1 · 0⤊ 0⤋
簡單的說，生物的遺傳只能說明一種自然關係
而社會和物質文明則說明了另外一種遺傳作用
相對於人擇"天"的社會和價值關係，"天"擇人的情況往往只以災難的形式出現，自然對人類而言是在不同的價值中衡量的。所以，要解釋"為什麼經濟優越卻不想生育"之前，把"天"在觀念或價值體系中的位置加以衡量顯然是一個比較有效的路徑。這個命題可以將之分為兩種價值類型:
A 功利主義的"自然身體"價值觀
假如人類對於個體的認知，只限於物質上的連續結構，那麼真正的"自己"
就昰只限於個人而言。就經濟的角度而言，通常因為能力有限或者自身慾望沒辦法在世滿足，一方面就轉嫁於他人，另ㄧ方面，則擴大對於"自己"的定義。其中建造這種互援系統最方便又能在這種系統中維持尊嚴的方式，即是自然的血緣關係。在這種關係中，家長有充足的機會將小孩子改造成自己的替身，小孩對家長來說，昰按照經濟功能所產生自身延長。以上，在農業或勞力生產為主的社會，人的身軀和經濟循環就代表人的一切，因此往往不必有對此觀念的質進行辯證，也就沒有一種足以中斷延續自身的想法了。
B認識論的"自然身體"價值觀
而在另外一種價值體系裡，人類有超越自然的獨立價值，種種理性或者精神的文明屬於人類總體的價值，在這總體裡面的人ㄧ方面從最近過去中的科學/哲學/數學史中認知到 種種文明價值因範疇自身的限制，而無法ㄧ促可及。因而具有鉅量的可能性需要被達成。另ㄧ方面，這些組成分子的價值認同是被建立在支撐價值體系的功能上的，而此價值是由"物質"的理或者觀念之物的質，來決定價值需要中斷或者延續。這些人知道生育本身的複雜性無法光以經濟和報酬來衡量，或者在現代社會中成長需要比以前承受更多的痛苦及責任。因此，生育既是單方面由父母決定，就更須謹慎行事了。
2006-05-05 12:43:11 · answer #5 · answered by 無 2 · 0⤊ 0⤋
我有嗅到一點點歧視的味道耶
因為我不認為高學歷的父母生出高學歷的子女 問題是社會制度
基因傳承的問題 放眼全人類 只要有人生 人類的基因就能延續 大家都贏 沒有天澤的問題
2006-05-07 01:18:17 補充：
其實 自私的基因 一書 有探討類似的問題
結論是說 對於人類已經不能適用傳統的天擇理論 作者道金斯自創了一個名詞用來說明人類的文化天擇 文化和基因一樣 必須利用某種載體來傳承 人類就是文化的攜帶者 我認為即使是月薪四萬的家庭所生的小孩 未來也有可能繼承不婚的文化 所以對於不婚的理念是會被繼續傳播下去 也可能會變成成熟資本社會的常態 所以不婚的人 根據道金斯的理論 是文化天擇中的勝利者
2006-05-05 10:47:18 · answer #6 · answered by ? 5 · 0⤊ 0⤋