急件！何謂勝義諦? 何謂世俗諦? 兩者有何連結?? 請闡述。

Question

1.何謂勝義諦? 何謂世俗諦? 兩者有何連結?? 請闡述。
2.何謂[一念三千]? 闡述天台宗的[性具] 說 以及 [一心三觀] 並比較與華嚴相即相入的無盡緣起論之差異。
3.若佛性有[佛的體性] 與 [成佛的可能性] 二義 則解釋 [一切眾生皆有佛性]時 會有什麼不同?
4.名詞解釋:
a. 四無量心 b.四念處 c.一念三千 d.三武一宗 e.拈花微笑 f.華嚴五教
6.試闡述以下偈義:[諸法不自生 亦不由他生 不共不無因 是故說無生。]

Answer 1

1.何謂勝義諦? 何謂世俗諦? 兩者有何連結?? 請闡述。
http://tw.wrs.yahoo.com/_ylt=A8tUxw84hVpEyHAAxydr1gt.;_ylu=X3oDMTA2bTQ0OXZjBHNlYwNzcg--/SIG=120sirbml/EXP=1146869432/**http%3a//www.yinshun.org.tw/92thesis/92-04.htm

2.何謂[一念三千]? 闡述天台宗的[性具] 說 以及 [一心三觀] 並比較與華嚴相即相入的無盡緣起論之差異。

http://tw.search.yahoo.com/search?p=%E4%B8%80%E5%BF%B5%E4%B8%89%E5%8D%83&ei=utf-8&u=b
http://tw.wrs.yahoo.com/_ylt=A8tUxxOYhVpEsqgAKiVr1gt.;_ylu=X3oDMTA2bTQ0OXZjBHNlYwNzcg--/SIG=12bcqouke/EXP=1146869528/**http%3a//www.chibs.edu.tw/publication/chbs/05/233-248.htm

3.若佛性有[佛的體性] 與 [成佛的可能性] 二義 則解釋 [一切眾生皆有佛性]時 會有什麼不同?
http://tw.search.yahoo.com/search?p=%E4%BD%9B%E7%9A%84%E9%AB%94%E6%80%A7&ei=utf-8&u=b

4.名詞解釋:
a. 四無量心 http://tw.search.yahoo.com/search?p=%E5%9B%9B%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%BF%83&ei=utf-8&u=b
b.四念處 http://tw.wrs.yahoo.com/_ylt=A8tUxxJNhlpEEXQAPDtr1gt.;_ylu=X3oDMTA2bTQ0OXZjBHNlYwNzcg--/SIG=1266rc23j/EXP=1146869709/**http%3a//www.buddhist-canon.com/PLAIN/Mahaxi_4nc.htm
c.一念三千 d.三武一宗 http://tw.search.yahoo.com/search?p=%E4%B8%89%E6%AD%A6%E4%B8%80%E5%AE%97&ei=utf-8&u=b
e.拈花微笑http://tw.wrs.yahoo.com/_ylt=A8tUxxOnhlpEnpcAJRhr1gt.;_ylu=X3oDMTA2bTQ0OXZjBHNlYwNzcg--/SIG=11m3tpmv9/EXP=1146869799/**http%3a//www.voto.org/word/307-7.htm
f.華嚴五教 http://tw.wrs.yahoo.com/_ylt=A8tUxxm.hlpEr2UAOZZr1gt.;_ylu=X3oDMTA2bTQ0OXZjBHNlYwNzcg--/SIG=12h1saqf5/EXP=1146869822/**http%3a//www.suttaworld.org/big5-txt/sutra/lon/other45/1867.htm
6.試闡述以下偈義:[諸法不自生 亦不由他生 不共不無因 是故說無生。]
http://tw.search.yahoo.com/search?p=%E8%AB%B8%E6%B3%95%E4%B8%8D%E8%87%AA%E7%94%9F+%E4%BA%A6%E4%B8%8D%E7%94%B1%E4%BB%96%E7%94%9F+%E4%B8%8D%E5%85%B1%E4%B8%8D%E7%84%A1%E5%9B%A0+%E6%98%AF%E6%95%85%E8%AA%AA%E7%84%A1%E7%94%9F&ei=utf-8&u=b

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Answer 3

華嚴五教︰小．始．終．頓．圓教。
一、小乘教可知。二、始教者：深密經中，立第三時教同許定性二乘，俱不成佛故。今會總為一教．此說未盡大乘法理．是故立為大乘始教。三、終教者：定性二乘無佛性者、及闡提，悉當成佛。猶未盡大乘至極之說，立為終教。然上始終二教，並依地位漸次修成．俱為漸教。四、頓教者：但一念不生，即名為佛．不從地位漸次而說，故立為頓教。楞嚴經云「初地即八地，乃至無所有」．有何等次第？又十地品中「十地猶如空中鳥跡」．豈有差別可得？五、圓教者：一位即一切位、一切位即一位．故十信滿心即攝六位，成等正覺。依普賢法界，帝網重重、主伴具足．故名圓教。

2006-05-05 20:55:13 補充：
華嚴經文︰觀內身循身觀．勤勇念知．除世間貪憂。觀外身循身觀．勤勇念知．除世間貪憂。觀內外身循身觀．勤勇念知．除世間貪憂。如是觀內受外受內外受循受觀．觀內心外心內外心循心觀．觀內法外法內外法循法觀．勤勇念知．除世間貪憂。：

2006-05-05 20:57:24 補充：
（一）【身念處觀】者：循者順也．明善順觀內身腸胃肝膽心肺脾腎五臟六腑，都無我人主宰體相。
【勤勇】」者：明勤觀不倦。【念知】者：不忘念也。
【除世間貪憂】者：勤觀內身，善知無主，除世間貪欲煩惱故。
【觀外身循身觀】：循者巡身（亦云順、善）．意者周巡觀察外身皮肉筋骨髮毛爪齒眼耳鼻舌手足腰 臗，都無主宰我人體相．皆從虛妄繫著業生．無有實法。
【除世貪憂】者：除身見邊見見取戒取邪見上貪憂。
【觀內外身】：周巡遍觀內外身見如前。【觀內外受】：周巡內外，觀能受所受，內外中間，性無依止。
【觀內心外心】：能之所知，都無住處。
【觀內法外法】：無有我人。

2006-05-05 20:58:47 補充：
http://player12345.myweb.hinet.net/大方廣佛華嚴經合論2．59