可以幫忙解釋一下孔子和老子說的話嗎?

Question

君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子道憂不到貧。 －孔子

持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。 －老子

這兩句話是什麼意思呢?謝謝^^

Answer 1

《論語‧衛靈公》：「子曰：『君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。』」
【譯文】
孔子說：「君子所謀求的是道，不謀求個人的乞食。有時候耕田遇上災荒，難免也要挨餓；然而學習只要有所成就，俸祿自然就可以獲得。君子所憂愁的在於道之不行，並不憂愁貧困吃不飽。」

《老子》第九章：「持而盈之，不如其已；揣而梲之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。」
【譯文】
過份地自滿，倒不如適可而止；鋒芒太過於顯露，則銳勢難以維持長久。滿屋子的金銀珠寶，往往都無法好好保守；靠著一身的富貴而態度傲慢，自己必定會招來禍害。完成任務而保退全身，這才符合自然之道。

Answer 2

子曰：「君子謀道不謀食；耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」
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孔子說：“君子用心求道而不費心思去求衣食。即使你親自去耕田种地，難保不餓肚子；努力學道，卻可以得到俸祿。所以，君子只擔憂學不到道，不擔憂貧窮。”


　　執持盈滿，不如適可而止。鋒芒畢露，難以長久。金玉滿堂，誰能守藏？富貴而驕橫，自埋禍殃。功成身退，是最應該奉行的行為準則。
【解釋】
　（１）天之道：天，漢語中"天"字的本義是正面站立的人（即"大"）頭上加上表意的一橫，表示我們的頭頂（如"天靈蓋"、"正天丸"等即取此義）或頭頂上的存在（如天空），進一步引伸為"我們之上"的存在：可指在人之先孕育化生了人類的自然（所以在人為干預之先之狀態是"天然"）、在我們之上主宰我們的"上帝"、我們所頂禮崇奉的理想典範理想境界，或價值上的"最"、"第一"等，有時則作為某些非具象的玄妙抽象物的歸結者（因為無所歸結而歸結於天）。這一系列涵義一脈相承，具體的側重點要視具體的語境以及言說者的思想傾向而定（因為以什麼為天因人而異）。"天之道"既可指日月星辰、風雲雷電等天象所表現的運行方式，又可指自然界的運動規律，此外還可指我們所頂禮崇奉的理想範式﹑理想境界。老子道論關於"天之道"或"天道"的表述不具有某種具體天象或自然界實際運動規律的真實對應，只是某種理想的行為典範的向天的虛擬假託。行文過程中對"天之道"或"天道"的表述不是一種事實的強調，而是一種典範的示例，只起著比興﹑旁證的作用。這種意義上的"天之道"或"天道"接近於"至道"、"大道"之義，是指"人最應該奉行的行為準則"、"最為理想的行為方式"或"最為完善的系統組織機理"等。