佛法自利利他！應該先「自利」或者是先「利他」呢？
自己若未能得利（或說得度）何有能力「先利他」呢？
自己若能先利他，那這個「先利他」的能力從何來呢？
懇請前輩大德善知識指導與開示。感恩喔。阿彌陀佛。
再次感恩各位大德菩薩。阿彌陀佛。
恭敬合十。感恩喔。南無阿彌陀佛。
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
要常感恩！
念阿彌陀佛！
依靠自性彌陀！
♫~♫~♫～～阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～阿彌陀佛～～♫~♫~♫
感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～
2006-05-02 02:28:35 · 13 個解答 · 發問者 surfing 2 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
自利或利他無有二致.舉例當我們讀經時.看似自個讀經(自利).然此時此刻全體法界因讀經有所饒益(利他).所以不要去分別二者.自利也必須先有自我的行動.即自行才會產生的.所以自行若滿必能利他.
2006-05-02 10:03:00 補充：
要親近現實真實之佛.莫依求夢中虛幻之佛.會導致生命的虛幻怖畏.要謹慎面對.佛的教說要採圓純一實的法華經(妙法蓮華經).而非取方等時之權宜幻法.如此無益生命
2006-05-02 05:57:05 · answer #1 · answered by ? 3 · 0⤊ 0⤋
站在巨觀的立場
利他就是利己
利是什麼? 該如何利法呢?
2006-05-06 14:58:18 · answer #2 · answered by ? 5 · 0⤊ 0⤋
只是內心深處常常都會湧起一股莫名的悲哀，為佛陀的那個不無悲哀的授記。佛曾經講過，將來外道根本滅不了佛法，能滅佛教的只有佛教內部的渣滓。不希望這個預言會實現，但眼前的形勢卻不容樂觀。此篇是提醒諸位正信佛教弟子~事態有點嚴重!!
2006-05-04 00:38:55 · answer #3 · answered by 思逸 2 · 0⤊ 0⤋
同時
利他人
同時已經利己
利己
不一定同時
可以利他
2006-05-02 22:44:38 · answer #4 · answered by AAA 5 · 0⤊ 0⤋
無別
自利亦可利他
利他亦可自利
................................
他事我事皆一事
事事皆可得方法
利他利我無分別
無別自可利眾生
..............................
隨緣度眾生.....依緣而起用....
平等心對待是修行的基礎....
2006-05-02 19:23:23 · answer #5 · answered by 森巨 3 · 0⤊ 0⤋
要先利他
當你在利他的同時就會先利己
而如果你只想利己那就完全無法利到己
這是如來法則.上帝法則
而可以做到無相利他那就恭喜了
2006-05-02 17:04:35 · answer #6 · answered by ? 2 · 0⤊ 0⤋
佛說法最後以一個微笑化為精妙。
我只是凡人，還不全懂那麼高深的微笑，
我只是就從最原始單純的微笑出發，感染身邊的人，
再去想佛的笑有什麼不同，為何感染力那麼大，可以感動全宇宙？
2006-05-02 13:04:11 補充：
簡單的 自利 利他 應可以同時發生吧。只是別白目，要有基本判斷力，旁邊有男友的女生，別對人家女生亂笑。等知識能力夠了，給人幫忙時不會只有傻笑，可以因應對方需要，免人講，適時幫忙動手動腳動腦？搞不好到時，您已德高望重登高一呼，朋友一堆抬東西快又好∼∼^^
2006-05-02 08:41:22 · answer #7 · answered by 再想想 7 · 0⤊ 0⤋
譬如：「杯器」！
一「杯」之器，解「一人」之「渴」！
一「桶」之器，解「十人」之「渴」！
一「塔」之器，解「百人」之「渴」！
「個人」之「證」為「杯器」之「量」！此為「自利」！
解「諸人」之「渴」乃為「利他」！
有「幾分」「證量」，自有「幾分」「自利」，亦自有「幾分」「利他」之
「能」也！
2006-05-02 07:23:19 · answer #8 · answered by 老天不是人 7 · 0⤊ 0⤋
同意!所謂的利?是勝義的利.是了悟自性的利.
不是世俗諦的貪.嗔.癡之私利.
先求自利---了悟世間顯相如幻不執以為實.不為外境所惑.困擾.
具有辨別事理的洞察力及處理的智慧.
對其他人而言.是個能解惑的善知識..
一些先知.大德.上師.本身必先具德具格才能為眾人的典範.
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如果自身都掉入世俗紛擾的泥弔中.自己都不能降服我執.何以教人.談利他
如果想先利他再自利?是不可行的!
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窮人是可幫助窮人.但可能越搞越窮.因不得法.
如以富人指導窮人至富之道.當較可行.
**********************
先利他?雖然發心不錯.立意從善.
但只有具備--了知世間顯相的"洞察力"及"智慧"才能無誤的幫助他人
2006-05-02 11:00:56 補充：
如前面大德所述:鐵眼禪師是已具有高度德行的禪師.此德行的修持即是"先自利"才有的.如果他是執於佛經的印製.而忘眾生.那就是還未得"自利"的真諦.是以先自利再利他還是不變的.
2006-05-08 11:08:29 補充：
不才認為這裡"自利利他"的利是一種能力的獲得.並不是財物或單是生活解困的利.就如同修汽車.你必須先學會修汽車.才能幫助他人.教他人修汽車.或直接修汽車.而不是你不會修汽車只要有心去幫助就可以.那是越幫越忙.不得法.
2006-05-10 10:08:35 補充：
有人作弊.用投票程式.那就是3號的發言者.自己投自己最多票.
2006-05-02 06:45:13 · answer #9 · answered by 隨緣自在 6 · 0⤊ 0⤋
佛法自利利他；應該先「自利」或者是先「利他」呢
佛法是當下的實相，一切現成並無可造作。
一切現成：在無限的眼界（見地）所見。
目標、道路、努力、自利、利他……：在有限的眼界下，是世間的侷限。
所見無限，它不必是聖人的境界。
「聖人」，是妄心所投射出自我完美的形象。
「境界」，是釋迦牟尼佛破除內心階級的參悟。
所見有限，是當下的迷思。
得見目標、道路、努力、自利、利他……，這有限的束縛。
所見無限，不必六年的苦行，只是當下爾已。
2006-05-02 04:13:05 · answer #10 · answered by 佛光山攝影讀書會 2 · 0⤊ 0⤋