合乎儒家君子修為的有哪幾項？並說明原因唷!

Question

〈1〉不器、〈2〉求諸己、〈3〉懷土、〈4〉識時務、〈5〉文勝質〈6〉能屈能伸、〈7〉矜而不爭。能說明哪一項與原因嗎？(條列式的說明)

Answer 1

◎（1）不器：《論語˙為政》子曰：「君子不器」，比喻君子體用兼備，不只一才一藝而已。《朱熹˙注》器者，各適其用而不能相通。成德之士，體無不具，故用無不周，非特為一才一藝而已。◎（2）求諸己：《論語˙衛靈公》子曰：「君子求諸己，小人求諸人」，意即君子為人處事，事事都要求自己能夠做到完美的地步，符合善良的德行。如有過失先從自身去找原因，看看自己那兒做的不對，從而修正自己。◎（3）懷土：《論語˙里仁》子曰：「君子懷德，小人懷土」，這句話是就擇居而辨君子小人。君子所思的是道德，他的居處，必然選擇在有仁德之人所居的鄰里；土是地利，小人只選擇有利可圖之地，如升官發財等，以爲居處，定居後，則安居而不遷徙。◎（4）識時務：《三國志˙諸葛亮傳˙裴松之˙注引襄陽記》「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑」，比喻認清時代潮流者，方可為英雄豪傑。個人認為”識時務”有時會與孔子“君子喻於義，小人喻於利”、董仲舒“正其誼不謀其利，明其道不計其功”的觀念，有所衝突，因為認清時代潮流未必符合”義”的標準。◎（5）文勝質：《論語‧雍也》子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子」。這句話是說質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成爲君子。所以君子應是文質彬彬。◎（6）能屈能伸：《幼學瓊林˙武職類》「總之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸」。本句君子與丈夫意義相似，亦有”失意時能克制忍耐，得意時能施展抱負”之意。◎（7）矜而不爭：《論語˙衛靈公》子曰：「君子矜而不爭，群而不黨」。意為“君子莊重自尊而不與人爭強鬥勝，團結群眾而不結黨營私”。以上完全合乎儒家君子修為的有1、2、7三項，第4、6項部分意涵接近君子修為。