請教太極拳與張三丰之間的關係？

Question

我知道太極拳並非由張三丰手創，但是為什麼會有張三丰創太極拳一說呢？
不知道這樣的傳聞是從何而來的？

另外不曉得有沒有人對於武當十三式長拳有所了解的？有人說這就是太極拳。
但是我不清楚武當十三式長拳的歷史源由，或許我們可以從此處印證一下太極拳與張三丰之間的關係？

其實我這個問題主要的目的只是想弄清楚這傳聞的來源而已。

花了一些時間在網路上找資料，發現有篇文章說明武當十三式長拳中雖然內含著五行八掛的義理，但是和我們現今所見的太極拳仍屬不同的拳術。
但是我並沒有見過武當長拳，也沒看過拳譜，所以還需要再印證一下吧？

TO yehsting
有一部太極拳經，相傳為張三丰所著的，其內文如下：
長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。棚、履、擠、按、採、列、肘、靠、此八卦也；進步，退步、左顧、右盼、中定、此五行也。棚、履、擠、按、即乾、坤、坎、離四正方也；採、列、肘、靠，即巽、震、兌、艮四斜再也；進、退、顧、盼、定，即金、木、水、火、土也。合之則為十三勢也。

若這部拳經是張三丰所著，那麼很明顯的張三丰只提到「十三勢」，而非是「十三式」。
聽說武當長拳只有十三式，會不會是就此訛傳十三勢同十三式？

to 黃某
我…只是想知道這樣的傳聞出處而已，是不是有其根據。@@~

Answer 1

髒話誰不會罵?沒水準嘎~
網路上充斥的謊話跟博士一樣多 ,但依開頭卻都是那幾個傳的 ,大家仔細看清楚阿 ,態度強勢並不代表他是對的喔~

Answer 2

張三豐是太〔虛〕拳的創始人，陳王庭才是太〔極〕拳的創始人啊！在中國大陸早有詳細的記載！　

Answer 3

TO ErrantKnight
沒辦法，因為只有這幾個人提供答案…
況且，就針對我的問題「請教太極拳與張三丰之間的關係？」也已經有人作出回答了。

我的目的不是為了求證「太極拳是否為張三丰所創？」，而是問「為什麼會有張三丰創太極拳一說？」而已。

如果大大還是覺得答案都很爛的話，那您這次還是別投吧~~

Answer 4

請問練太極13勢,
是依其法?還是依其人?
爭這麼多!?
太極只有一種!
管他誰創的!
本來就存在於這世界上的,
別把武術版當成政治版!

Answer 5

太極拳源流系統：
太極拳源流有文獻史料可稽的不外是明史、寧波府志、南雷文案及清史稿，此外尚有三丰全書。
從明史的記載可以得知，其內容都是張三丰為躲避與明朝皇帝（太祖及成祖）而故意不修邊幅、裝邋遢的模樣以後之描述，所以時人稱之「張邋遢」。
據寧波府志張松溪事略記載：
「張松溪善搏，師孫十三老，其法自言起於宋之張三峰，三峰為武當丹士，徽宗召之，道梗不前，夜夢玄帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百餘，遂以絕技名於世，由三峰而後，至嘉靖時，其法遂傳於四明，而松溪為最著，松溪為人，恂恂如儒者，遇人恭謹，身若不勝衣，人求其術，輒遜謝避去，時少林僧以拳勇明天下，值倭亂，當事召僧擊倭，有僧七十輩，聞松溪名，至鄞求見，松溪避匿不出，少年慫恿之，試一往，見諸僧方校技酒樓上，忽失笑，僧知其為松溪也，遂求試，松溪曰：必欲試者，須召里正約，死無所問，許之，松溪袖手坐，一僧跳躍來蹴，松溪稍側身，舉手送之，其聲如飛丸隕空，墮重樓下，幾死，眾僧始駭服，嘗與諸少年入城，諸少年閉之月城中，羅拜曰：今進退無所，幸一試之，松溪不得已，乃使諸少年舉圜石，可數百斤者，累之，謂曰：吾七十老人，無所用試，供諸君一笑可乎？舉左手側而劈之，三石皆分為兩，其奇如此」（乾隆寧波府志卷三一）。
黃宗羲為其兒子黃百家的師父王征南寫墓誌銘（有南雷文案卷六版及南雷文定前集卷八版）引據寧波府志張松溪事略「三峰為武當丹士，徽宗召之，道梗不前，夜夢玄帝（南雷文定為元帝）授之拳法，厥明以單丁殺賊百餘」之記載，進而於墓誌銘指出：「三峯之術，百年以後，流傳於陜西，而王宗為最著，溫州陳州同從王宗受之，以此教其鄉人，由是流傳於溫州。嘉靖間，張松溪為最著，松溪之徒三四人，而四明葉繼美近泉為之魁，由是流傳於四明，四明得近泉之傳者為吳崑山、周雲泉、單思南、陳貞石、孫繼槎皆各有授受。崑山傳李天目、徐岱岳。天目傳余波仲、陳七郎、陳茂弘；雲泉傳盧紹岐；貞石傳董扶輿、夏枝溪；繼槎傳柴玄明（南雷文定為柴元明）、姚石門、僧耳、僧尾；而思南之傳則王征南…。征南名來咸，姓王氏，征南其字也，自奉化來鄞，祖宗周，父宰元，母陳氏，世居城東之車橋，至征南而徙同嶴，少時隸（盧海道若騰），海道較藝給糧，征南嘗兼數人，直指行部，征南七矢破的，補臨山把總。錢忠介公建　以中軍統營事，屢立戰功，授都督簽事副總兵…。征南未嘗讀書，然與士大夫談論，則蘊藉可喜，了不見其為出麄人也。余弟晦木嘗揭之見錢牧翁，牧翁亦甚奇之，當其貧困無聊不以為苦，而以得見牧翁，得交余兄弟，沾沾自喜，其好事如此，余嘗與之入天童，僧山燄有臂力，四五人不能掣，其手稍近征南，則蹶然負痛，征南曰，今人以內家無可眩矅，於是以外家攙入之，此學行當衰矣。因許敘其源流，忽忽九載，征南以哭子死，高辰四狀其行，求予誌之，余遂敘之，於此豈諾時意之所及乎！生於某年丁巳三月五日，卒於某年己酉二月九日，年五十三歲。娶孫氏，子二人：夢得，前一月殤、次祖德，以某月某日塟於同嶴之陽。銘曰：『有技如斯，而不一施，終不鬻技，其志可悲！水淺山老，孤墳孰保？視此銘章，庶幾有考』」。
清史稿列傳第292藝術傳四「王來咸」傳記載：
王來咸，丁巳三月五日生、己酉二月九日卒（1617~1699）字征南，清順治浙江鄞縣人，祖宗周，父宰元，母陳氏，世居城東之車橋。先世居奉化，自祖父居鄞至來咸徙同嶴，娶孫氏，子二人，夢得與祖德，征南之後百年使有甘鳳池。

2006-05-01 23:52:34 補充：
三丰全書中之蘆汀夜話：三丰與萬三自述延佑初年（1314）已六十七歲，自此推算其出生年當在宋理宗淳祐七年（1247）。三丰六十七歲初入終南山遇圖南老子高弟火龍先生，乃跪而求道。上民認為圖南老子高弟火龍先生乃寧波府志張松溪事略記載中所指夜夢「玄帝」授之拳法之「玄帝」，蓋「玄天上帝」腳踏「天關地軸」子午之象徵動物「龜蛇」即「火龍」之隱諱。

Answer 6

太極拳經內容提到只有十三式, 而太極拳經好像沒有人講不是張三丰所著, 如果不能證明太極拳經的作著另有其人, 這應該說明太極十三式為張三丰所創.

太極拳原本十三式, 但是自稱創太極拳著, 沒有人說過是他們創十三式, 而他們創的太極拳各有不同招式數, 但是不論是那一家都離不開十三式的基本招, 如果十三式不是張三丰所創, 這不是很奇怪嗎.

道士會武術是正常, 驅魔趕鬼都要使劍, 達摩是和尚, 在少林也創不少武功, 因此說道士不會創武功恐怕有錯.

2006-05-02 10:25:36 補充：
應該是十三勢而非十三式, 單純是粗心筆誤, 勢乃原則, 而式為固定動作, 由於十三勢簡單因此只能講原則, 使用時隨機變化, 且每一勢皆可單獨運用, 硬指為十三式亦無不可, 故而容易出錯, 難講武當長拳十三式不是筆誤, 更何況拳經所述為長拳之用法, 而武當又無其他太極武功, 是故非同一件事難以服人

Answer 7

張三豐跟太極拳可能沒有關係，或者也可能有關係。目前並沒有證據可以證明。
不過張三豐對太極拳有宣傳作用XD。

Answer 8

不只如此,據正史載名字喚作張三豐就有兩人.
而且無直接證據顯示太極拳與張三豐的關係.
別受了金庸這老兒胡謅的作品影響,電影也是其一.其實金庸在作品當中破綻百出,若要將他的觀點還有其所創造的武學認真看待,我想受傷的會是自己

Answer 9

我老師說
太極拳創作的人　歷史上沒紀錄
但是讓太極拳發揚光大的　正是張三豐！！

Answer 10

「太極功」傳至南宋時，丹士張三豐（公元１２４７年４月９日子正生）名曰全一，年輕時四方遊學，就像道人一樣到處雲遊到處拜師。亦參學于少林、並精通少林拳。 張三豐是一個不求功名的人，據說，有一天張三豐坐在屋裡面，往外一看，有一隻鵲，想狙擊地上的蛇蛇，蛇也想咬鵲，鵲也想吃蛇，飛上降低裝腔作勢，蛇即彎曲著地的身体伸縮著脖子攻心鬥角，張上人從鵲蛇相鬥的過程中，他悟出一種剛柔，相剋相制的道理，參據易理精研而發明奧秘，他以攻擊凌人技法之領悟為中心之攻擊法，即所謂內家拳法；以動利動，以靜制動，以柔剋剛，以弱制強之拳理。「太極功」始改為「太極拳」，或稱「十三式長拳」，著太極拳論，張三豐乃太極拳的集大成者。其風格遂與少林大為不同、因此別樹一幟、開創武當門派，為武當派之一代宗師。

張三豐祖師時常帶著鶴、猿兩隻動物，蹓韃於山中，鶴常走張仙人前面掃蕩隱匿在草堆中的蛇，使他的主人平安通過，倘若遇到用它的能力敵不過的大蛇時，張三豐祖師近而和大蛇大戰一番，此時大蛇急怒的伸長著它的脖子「張開大嘴」打算襲擊張上人，張一剎那間避開它的身體用一隻手抓住大蛇的頸部，另一隻手由下向上推開大蛇之身，此為太極拳的野馬分鬃的技法，經過此一擊，大蛇被擊斃身骨分離，周圍成一片血海，在山遇到虎豹襲擊時，張三豐祖師即用彎弓射虎，一手拳技對付它們，當虎豹以氣勢凌人的姿勢襲擊過來時則避開，身體轉到虎身後用雙手抓住虎。張三豐祖師時常在夢中夢到神授予拳法，又在武當山中看到喜鵲和蛇的格鬥，而獲得拳法的極意，張三豐祖師容貌魁偉，態度旁若無人，「如數天不吃一物仍不覺餓，一天能走千里路」。


南宗張三豐太極拳的流傳


根據清初黃百家於《內家拳法》所說乃再傳至明初張三丰手中再添加七種腿法以豐富其內容，之後傳至有陜西王宗，和山西的王宗嶽，王宗乃西安市東郊壩橋官廳人，祖籍浙江余姚，將太極拳傳浙江陳洲同，陳洲同傳鄞縣張松溪及張翠山，松溪再傳葉近泉，葉傳單思南、周雲泉、陳貞石、孫繼槎、吳崑山等，單等各有傳人，中以思南造詣最深，傳於王征南傳黃百家傳甘鳳池，是為武當內家太極拳南支，亦稱武當松溪派。”（見《胡轉運·太極拳與氣功》394頁） 至今江南各地間有流傳者屬之。

清道光年間京兆劍仙左萊蓬，所傳「太極拳」謂為張三丰道家正統。