眾生皆有佛性；人道中也蘊含佛、菩薩、天人等道嗎

Question

眾生皆俱足佛性！人道中也蘊含佛、菩薩、天人等等道嗎？南無阿彌陀佛！
也就是說人道裡面有佛、菩薩、天人、修羅、凡人、畜生、惡鬼、地獄嗎？

請眾前輩大德菩薩慈悲佈施一點點知識給笨笨的不才吧！求求您！感恩喔！
不才恭敬誠懇合十頂禮眾大德！感恩。感恩喔。阿彌陀佛。南無阿彌陀佛！

再次感恩各位大德菩薩。阿彌陀佛。
實在非常感恩。感恩喔。阿彌陀佛。

♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

Answer 1

最近上佛學概論的課.師父說到十二因緣.西藏有一服用來講解佛教基本宇宙觀的教學工具-十二因緣圖.我想應該可以解答你一部分的疑問.圖中是由巨大的閻羅(也有人說是明王)所咬的大圓輪,象徵眾生輾轉投生的六道.最內圈的是雞.蛇.豬各代表著貪.瞋.痴三毒.第二圈是黑白半環.代表黑業與白業(也就是惡業與善業)第三圈是上為三善道一天道.人道.阿修羅道.下面為三惡道一地獄道.惡鬼道.畜生道. 第四圈是十二因緣.共有十二格，代表十二因緣，一一分別予以說明如下：

　　(一)無明：畫於外圈頂端，有一盲叟手拄拐杖，象徵著十二因緣之始──「無明」。所謂「天無日月，寸草不生，人無雙眼，寸步難行。」一個瞎眼的老人，行動就更不可能了。由於有無明，眾生就難以轉惑成智，超越痛苦，並且也不易認識解脫之智慧，更看不見解脫之道。

　　(二)行：一個陶匠在陶工輪車上做陶器，只要輪車在轉，陶匠用手扶持著黏土，即可使黏土成形，做出陶器。這表示「作」和「業」的形成是相互依存的。「業」(行)因無明而有，根除無明，也就根除了業。在未根除無明之前，眾生不得不受業力和業果的影響。

　　(三)識：樹上有一隻猴子，牠心情浮躁，想要離開這一棵樹，因為牠認為其他的地方有更豐足的食物。由於業所形成的力量，「識」乃想要急於往六道之中的任何一道去受生。

　　(四)名色：二人同舟過河，象徵由識(名)與父母種子(色)結合而起。以過去所積業果為本的新的一生開始了，前一生也在同時結束。離開過去的一生而開始新的一生，就如同離開河的此岸到另一岸去。雖然此生已非前生。但是，過去生中所積之善惡業的影響力，此生依然存在。

　　(五)六入(眼、耳、鼻、舌、身、意)：以一間有六個窗戶的空屋為其象徵。表示人在母胎發展中的六根。雖有六窗代表六入，而屋內卻空無一物，也就是說沒有引起六入反應的對象。

　　(六)觸：二人互相擁抱，表徵一旦「六入」中任何一個起了反應，或與事物之間發生了相互作用，如眼見到色、耳聞到聲等，此刻即名為「觸」。

　　(七)受：接觸後立即感覺到的就是「受」。「受」就是對外界接「觸」的反應，或為愉快與舒適，或為非常不愉快和痛苦。象徵「受」的是一個眼睛中了箭的人。人心具有一種非常強烈的執著，所以一旦與愉快的事物接觸，人就一心一意的想要它，完全被它吸引住。當與不悅或痛苦的事物接觸時，人就沈溺於怨恨之中，一心一意的怨恨它，所以心只集中在所「受」的苦樂之上，願不得其他。

　　(八)愛：象徵「愛」的是一個沈溺於酒食等物欲的人。人若沈溺於酒，貪飲無度，飲酒之人表面上是在尋樂，實際上是在受苦，飲酒的人會越喝越多，終至於醉，而樂極生悲。重覆不已的過程，雖是希求快樂的表現，然其實際產生的結果卻是痛苦的承受。

　　(九)取：一個正採擷果實的人，象徵當人的貪愛越來越強烈、越來越活動的時候，第九個因緣「取」就發生了。取著之心由愛欲生；圖中樹與其所結之果，就是表徵那些積業所產生的業果。人連續採擷樹上的果實即是重覆積聚業果。

　　(十)有：一位年輕的孕婦，她象徵「有」。年輕代表不成熟，只顧目前，亦即只顧當下所感到的苦樂。而且業風吹來吹去的中陰識，此識一心一意想要轉生。就這樣，愛與取就導致入胎而「有」的過程。

　　(十一)生：象徵「生」的是一個生產中的婦人，她所生的即是來世。而「有」就會「生」。

　　(十二)老死：一個背著死屍的人，象徵「死」。一有生必有死。如是，十二因緣從頭到尾循環不已。

　　要想解脫輪迴，必先要解脫輪迴之因，由於過去所積之業，你就有了今生所處於的某種狀況。然而我們今生的努力是可以改變來生之因，甚至朝著完全解脫輪迴之縳的方法，斷貪、瞋、痴三毒，而根絕了輪迴的痛苦。

而且圖中六道中的每一道都會有一尊釋迦牟尼佛.他們就是要在每一道中渡眾生.

2006-04-30 06:50:19 補充：
因為我剛好是個入學者 ㄏㄏ 我們上課的老師是慈濟精舍的師父 不過我回答的沒有辦法像師父那樣清楚

Answer 2

天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道，六道皆表相在人間 ，財團及有錢的事業主、家庭美滿幸福，每天過着像神仙般的生活，過着無憂無慮的日子，就像天上神仙一樣，那就是【天道】。
有錢又家庭美滿幸福，雖然是處在【天道】裡，但人離不開生、死、病、老、別，人遇到生、死、病、老、別是不分六道的。每個人及每個家庭都會從【天道】下降到人道，如果你得了癌症，你會再下降到地獄道，有錢人最痛苦的是疾病和 死別。天道的人依戀人間生命及財富、妻兒，那種心境好像地獄道裡所受的痛苦是一樣的。富有的人他在事業上的成就，是他的努力與智力的報酬，那是應有的報償，及財富享受與社會地位尊崇是無可厚非，但有了財富也要去幫助社會需要被幫助的人，有些企業家看窮人，只用罪有應得才會窮的眼光及思想去責備窮人，豪無同情心，而且家財以千億兆計，但公益却一點都不做，這種企業他的財富也是取自於社會，却不用之於社會，這樣的貪婪錢財，像餓鬼一樣永遠吃不飽，想把世界的金錢全部佔為己有似的，要知道社會就是要有上與下的階層，才能成為社會，否則只有企業家他自己存在這個社會，他也無法存在。所以利用社會的人與利用公權力去強取豪奪不當的利益，這就會進入餓鬼道，看到這種人我们應叫他為餓鬼道裡的餓鬼。
溫飽思淫慾，每個人都會有動物的本能，動物的本能造成生理上性慾的需求，頭腦越簡單的人對性慾需求越強，有錢的人生活沒有煩腦，自然溫飽思淫慾，有錢人對性慾來講是一種遊戲，這些人展現動物的本能在我們的日常生活裡，這些 都是進入畜生道的人。
得理不饒人，利用公權力或暴力去殘害他人，貪腐而利用執法公權力的法官，故意去判人入獄使人失去自由，或利用不當的方法取得公權力的政治人物，這些淫欲、貪腐的政客，這些人都是地獄裡的餓鬼，而且更甚於惡魔。

Answer 3

眾生皆俱足佛性！人道中也蘊含佛、菩薩、天人等等道嗎？也就是說人道裡面有佛、菩薩、天人、修羅、凡人、畜生、惡鬼、地獄嗎？

(以下取頓悟入道要門論)
問,一切眾生皆有佛性,如何?
答,作佛用是佛性,作賊用是賊性,作眾生用是眾生性,性無形相,隨用立名。
經云,一切賢聖,皆以無為法而有差別!

2006-04-28 23:22:40 補充：
木吉他 善知識的十二因緣解說挺有意思及清楚~對入學的人很有益

感恩~

Answer 4

ㄚ佑:十法界或六道輪迴:並非死後才開始 [捨念清淨]自在幾分鐘你就是做幾分鐘的  [佛 ]可惜心念無常的凡夫定慧不足 很快又被五欲六塵所蒙蔽  輪迴機制又起矣!(此時曰:佛性無常) [三輪體空佈施]  的當下就是 [菩薩]  [豐衣足食]  的當下就是  [天人]  [憂悲喜樂]參半的當下就是  [人道] [貪得無厭]的當下就是  [鬼道]眾生 [嗔心無窮]的當下就是  [阿修羅 ][愚痴無明]的當下就是  [旁生]  [貪得無厭]&[嗔心無窮] 的當下就是  [地獄道]眾生

Answer 5

眾生皆有佛性；人道中也蘊含佛、菩薩、天人等道嗎A:是的,所以人道是六道中最為關鍵的,若欲脫離輪迴,也要在人道成就

Answer 6

你到佛光山詢問大師比較快…