請問我當學佛教中的那一派比較好啊？

Question

未學對佛法還算是初學者，
想請問學那一派那一山頭比較好呢？
身邊常有朋友親人學西藏的密宗，
西藏密宗的境界是不是比顯宗的高啊？
因他說有說到十幾地的，
而顯宗只有十地，
神通也很行，
而且也有轉世活佛，
請問皈依這些活佛好嗎？
活佛會不會加持我修持啊？
合十

Answer 1

如果你真的相信..居易 ( 初學者 3 級 )..此人的話那你就?助你好運囉!近年來..附佛外道..邪師邪說的人越來越多..你真的要靠自己的智慧去判斷否則?總之ㄧ句話..

邪師邪道該如何辨別呢！
一：為貪供養：未得謂得。未證言證
二：喜談神通。
三：妄自尊大：宣說自己得道、領天命、自封法師、禪師、上師。
四：自讚毀他：說別人都不好，只有他最好，稱讚自己，毀謗別人是邪師邪說。
五：貪心無厭：假立各種、非正常項目收取金錢、
六：不談持戒。
七：以偽為真：擅改經典，錯解經義。
祝你好運囉 ~!!
還有我告訴你..達賴喇嘛從來沒有說過這樣的話!!

Answer 2

不是問要學佛教中的那一派比較好！應問自己是什麼根器。自己是什麼根器也不是用惱筋想的，你應該發願。發願就是發心．學佛最主要的是發心︰發我當度脫一切眾生心．發我當令一切眾生除斷煩惱心．發我當令一切眾生消滅習氣心．發我當除滅一切眾生苦惱心．發我當除滅一切惡道諸難心．發我當善學一切菩薩所學心．發我當於一切世間現一切佛成正覺心．佛法所講是法身慧命。我門肉體生命受到時間空間、物理定律的約制而生老病死．又欲望無窮盡，所以痛苦就無量無邊，煩惱也無盡，所以第一發心就要令一切眾生遠離六道論回。
http://player12345.myweb.hinet.net/合論、離世間品。

Answer 3

佛佛道同,法法相通,每個法門都是第一,無有高下之分,只是必須要(正確的信仰),
才能達到修行(修正自己)之效,最後您必須選擇自己根性相應的法門,並不急,
等您有判斷能力時再選;建議您從

1.基礎佛理學起,並 [持] 誦 地藏經(地藏菩薩代表孝,百善孝為先)

2.再選法門

3.最後選老師

就跟求學過程一樣,必須先上小學,國高中等(基礎學科),到大學才分系(選法門),再來做專題時才選老師(拜師)

2006-04-23 00:34:09 補充：
修持還是靠自己比較實在,就像上學一樣.即使拜名師,而自己不努力修持,結果自己還是沒辦法畢業的.

末學的老師要我們以 佛 為師,因為祂是極善的,而 佛 教我們要以 戒 為師,以 苦 為師,提供您做為參考,阿彌陀佛

Answer 4

學佛者應認知『顯教優於密教』 ，在末法時期之今日，學『顯教』較安全。何以故？蓋******************************************************************眾所周知，佛為大醫王，無病不能治。蓋眾生有八萬四千煩惱，佛陀就提出八萬四千法門，以為對治之藥方。所謂『五乘』、『三士道』乃是大致的分類。然而真正佛陀出興於世的目的，如＜法華經＞的開示：「如來以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘，若二若三。」是以『大乘』『上士道』為主，普願眾生了脫生死，皆證得『佛果』。由於大乘經典也非常繁多，不是吾人一生中就能遍覽並探其精髓，其實要了脫生死，明心見性，也只要『一門深入』，精研有關經論，而『如法修行』即可。古德就因之而各自宣揚其法門之經論，而各立宗旨，分成華嚴宗、天台宗、法相宗、法性宗、禪宗、密宗、淨土宗等。 尤其最後掘起的『密宗』，大多數都標榜祕密傳承，即身成佛，更迎合末法時代眾生『速決、速成』的口味。其實密教在佛陀在世，甚至於正法時代，因主張『眾生自性自度，佛不能度』『公修公得，婆修婆得』『依法不依人，依義不依語』，而根本不存在。在佛法將於印度銷聲匿跡之前，高僧大德為了教度當時的外道，令其能信佛後再導正其『知見』，容許其加入無傷大雅而為當地所流行的咒語，只要能因之淨化『身、口、意三業』即可，而形成『密教』。然而卻因之而不可收拾，改變了佛法的真義，例如（1）『皈依三寶』變成『皈依四寶』，而皈依『上師』凌駕於『佛寶』『法寶』，變成要『依人』而可以『不依法（法寶）』之謬誤；（2）強調『灌頂』可以增加道行，可以得神通開天眼，與佛陀『眾生自性自度，佛不能度』教義有違，變成可依『語（上師之個人語言）』而不必依『義（佛陀的教義）』；（3）甚至於有些密教倡導『男女雙修（如本法師曾加批評）』，主張『男女二根是道場』，鼓勵男女以『交合二根之性行為』來修道證果，與佛法之『戒淫（在家眾戒邪淫）』為四性罪之一有背，其能否證果，不言可喻，頂多如＜楞嚴經＞所云：學佛修道若『淫』不除，上品成魔王，中品為魔民，下品為魔女。 佛教大約是在第七世紀時，由印度、中國、于闐等地傳入西藏，在佛教未傳入之前，西藏原有的宗教為苯教，是一種崇拜萬物有靈，以動物為犧牲，用來祈福、消災、占卜吉凶、驅鬼避邪的本土原始宗教（如同臺灣的神道教），藏傳佛教就與之結合，而漸成為藏族人追求的終極目標。佛教傳入西藏後，受到西藏政府的支持，因此逐漸壯大，到了十一世紀時，已發展出四大教派，茲分述於下： （一） 寧瑪派：古派舊派之意，主要傳承是弘揚密法為主，修行最高成就為『大圓滿』，因僧人戴紅色帽子，故又稱為『紅教』。 （二） 薩迦派：其語意為灰土，因薩迦寺位於灰白色岩石山坡上，故以此命名。主張要親證內心實相之見，才能明心見性，修行最高成就為『到果法』，又因此寺的圍牆有紅、白、黑三種花紋，故又名『花教』。 （三） 葛舉派：其語意為口傳，因師徒以口語傳授，耳聽心會並著重修行，修行最高成就為『大手印』，又因修法時穿白色僧衣，故又稱『白教』。 （四） 格魯派：十五世紀時，為宗喀巴大師所創立，修行注重戒律及次第，顯密並重。宗喀巴大師所著的＜菩提道次第廣論＞為主要之入門書。因該派僧人戴黃色僧帽，故又稱『黃教』。達賴、班禪屬於此派，為目前西藏政治領導者。 由此觀之，藏傳佛教除了『黃教』較注重戒律及弘法外，其餘都是祕密傳承，又自從清朝中葉之後，承襲元朝外族獨厚『喇嘛教』（虛雲大師曾感慨地如此說），中國原本『密宗』已銷聲匿跡（現只存於日本的『東密』），目前的『密宗』只剩下『藏密』而已。至於顯密的區別，就如同醫生看病：前者，醫生不但告知『病情』『藥性及其副作用』『禁食之食物』等，並且詳細告知『如何服用』；後者，醫生只開『藥方』要病人服用，不但不告知『病情』，而且也不告知『藥性及其副作用』，連『禁食之食物（可能會解藥或減低藥效）』也不告知。以末法時代『善知識』難遇，物慾橫流，難免有貪圖名、聞、利、養者，冒充嫡傳『活佛（蓋依佛戒律規定，如果是真佛、菩薩乘願再來，在祂透露身份之後，一定要涅槃，否則肯定是假的---例如寒山是文殊菩薩、拾得是普賢菩薩、布袋和尚是彌勒菩薩，他們曝露身份後，馬上消失人間---淨空法師曾如此開示我們）』或『上師』傳授教徒，又不注重戒律（不畏因果，蓋未得謂得，未證謂證，是大妄語，死後必墮地獄），結果不免一盲引眾盲，相繼入火坑（地獄道）。 總而言之，學佛修道還是選擇以『注重戒律（佛陀告誡我們要【以戒為師】）』的『顯教』為妥當，尤其是選擇並告知『五濁惡世』修行不易，最好先求生西方淨土，再繼續學佛修行，俟證佛果，再倒駕慈航到娑婆世界普度眾生的『淨土宗』，更為保險。願與諸仁者共勉之！Sunday, May 06, 2001

Answer 5

湯瑪斯大德～～福天也隨喜～～
南無阿彌陀佛！ 南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！ 南無阿彌陀佛！

Answer 6

建議您可以先從歷史下手..
即了解印度佛教史..這樣您對於佛教在印度的發展與派別會比較有些概念
至於教義..
則先以初期佛教時期的教法為基礎...其他慢慢地涉略
畢竟佛法意深....適合別人的未必合你
祝福您了

Answer 7

祖訓
不結私營黨…只看好樣子；不看壞子…

Answer 8

佛在靈山莫遠求 　靈山只在你心頭人人有個靈山塔　好向靈山塔下修存佛心、說佛話、行佛事，當體成真就是佛。現今學佛的人都從「明明德於天下」去著手用功夫，卻不知從 「修身、正心、誠意、致知、格物」入手，所以才不能成佛。 有許多喜好拜佛的人一聽說哪裡的廟靈，就往那廟去找佛，往南去朝海，往北去拜山，朝叩首、晚唸經，只想求佛度他往生西方去見我佛。可惜啊！為什麼不能明白「我佛」就是我自己， 卻要偏向外求，越求越這呢？古人說：「佛在靈山莫遠求，靈 山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」就是講 這樣的道理。現今的人都被「佛是獨一無二」的大帽子給扣住了，誰也不能學，若有人說要學佛，就以為是狂妄的想法，認為是侮慢了佛。其實，這樣的人是把佛給看小了！想想看，如果人人都行佛道，那麼人人就都是佛，那該有多好！佛是願意人人都能成佛，並不是自己成佛就好了。佛的心裡不但是希望人人都成佛，並且願意人人都能比他更高幾等呢！所以我們也必須把人都教得比自己高，才算對得起 一般人都以為別人的事與自己沒有關係，所以不會去注意。殊不知，人就是我，我就是人，人我本是一體，把人我一體做到 了，才是佛界的人。有人說，佛國裡一人有飯吃，大家就都有飯吃；一人有物用，大家就都有物用。為什麼呢？因為他們已經沒有人我的分別 了！所以說，沒有人我的分別，才是佛國裡的人。學好是學好，學道是學道，這兩者可要分得清才行。彿是人學習的榜樣，照佛說的去行，才能成佛。如果天天講佛的道、說佛的道理，代表自己知道得多，那只是叫做「學好」， 不是學道。佛是人修成的，現今的人大都不做好人道，卻偏捨近求這地先求佛道。我是從做慵工得來的道，但卻有人輕視我。有一年王澤溥向我說禪機語：「芥子能藏須彌山」，我說：「是我！」他說：「請解釋。」我說：「我這個人活在世上，就像一粒芥子那麼渺小，可是我的心裡藏著佛國、天堂、苦海、地獄四個大世界。  這不 正是在說我嗎？」

Answer 9

法無高下，實修者入。入明心之境，攝一切法，即知法法平等。
　　　　　　　　　　

Answer 10

人還是活著實在點~信仰宗教跟加入黑社會還不是一樣?!加入黑社會有個老大在罩~那佛教呢??以會死後真的到極樂世界唷!!他有跟你寫契約嗎?你死後真的是到極樂世界嗎?
不是送到公家機關去烤肉....哈哈哈