請問鳳凰這個圖騰是什麼時候出現的? 當時長什麼樣子?

Question

請問鳳凰這個圖騰是什麼時候出現的? 當時長什麼樣子? 鳳與凰是不同性別的同種生物(如鴛鴦),還是不管性別通稱鳳凰.

Answer 1

鳳凰圖騰出現在中國的時間甚早，可上溯至新石器時代，為玄鳥族的代表圖騰（國徽或族徽），同時期的圖騰為龍，即神蛇族的代表圖騰，龍鳳呈祥的發展也遠比一般人的認知早上許多，其實是黃河流域的2大族群，玄鳥族、神蛇族（即黑陶文明與彩陶文明）整合後的新圖騰（國徽或族徽）。玄鳥族的帝王是舜，神蛇族的帝王是堯、禹，因2大族群整合，所以共治2族人民，也是後來為儒家所歌頌的禪讓政治的由來，禹因治水功績太大，打破了2族共治，輪流管理的默契。後人因時間久遠，不明就裡，誤以為龍鳳呈祥是陰陽結合。
鳳單獨稱呼是指這種神格化的玄鳥，不特別指涉那一種性別，鳳凰合稱則鳳為雄性，凰為雌性，所以古代樂曲裡面還有「鳳求凰」之名曲。
如觀新石器時代的壁畫，鳳的造型皆甚為簡潔，秦漢時代的畫作，鳳的造型仍相當簡潔，在古樸之外，多了一點威儀。至唐朝以後，因時間的久遠，對龍鳳的記憶都太過久遠，加上晝技的精進，所以對未曾見面過的傳說生物，多了許多想像空間，鳳與龍的造型都豐美華麗許多，到了宋明以後的造型，更是金光閃閃、瑞氣千條，與古早的造型相比，相去已不止十萬八千里了

樓上說明更正：
引用緯書之文，做為佐證。疏不知緯書，即偽書，為後世仿古（經書）之作，其中較早的版本也在戰國後期，多半在漢朝初、中期。中國儒、道2家最早採用的典籍只有經書，即五經而已（尚書、易經、儀禮、詩經，樂經失傳，春秋為春秋晚期之作）。
淮南子為漢初之作，乍看之下以為是道家，深究之則為雜家。
以上2本皆不足以做為佐史。
至於鳳火龍雲之說，乍聽起來，似乎頗有道理，實則荒謬不已。該說採陰陽家之說，也還OK，但火為陽，水為陰，實在把陰陽五行論讀個錯到不行。
陰陽五行論參考說明如下－陽極生陰，陰極則生陽，火極能生水嗎？水極能生火嗎？不行嘛！五行相生相剋，火生金，水生木，不是嗎？陰陽五行論，是2套不同的理論，到漢朝初期，才將陰陽論（源出易經）與五行終始論加在一起應用，即使如此，基礎理論仍然不同，2論合在一起應用是把陰陽與五行交叉使用（如統計學中的交叉分析一般）產生更多種不同變化，並非把2論的基礎理論都雜在一起瞎混，如果還無法理解你自備的『鳳陽龍陰』說謬誤在那裡？我這樣解釋好了如果火為陽，水為陰，木是陰是陽？金是陰是陽？土是陰是陽，五行只有五種力量？如果二種力量為陽，三種力量為陰，或是二種力量為陰，三種力量為陽，五行還能相生相剋嗎？水火皆為中性，即可陰，亦可陽。
龍也分公、母，但神蛇族並不刻意區別，因為那是他們敬畏的神，你有看過2蛇並游的嗎？很少吧！因此中文並未特別造字，加以區隔；鳳凰于飛，公母鳥的體型必有差異，因此有所區隔，造字時亦產生2個字，一如鴛鴦。
請不要再龍為陰、鳳為陽的誤入誤己

Answer 2

這有類似的

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Answer 3

確實陰陽說是後人加上去的.怎解釋都不合理啦.鳳是蚯蚓嗎?還會遇龍成陰.遇凰成雄咧.還是蝸牛打輸的變母的.打贏的當公的0.0

Answer 4

鳳為雄鳥，凰為雌鳥
因此才會有鳳求凰

Answer 5

自漢代起，古人就將鳳凰視為朱雀，又稱赤鳥、玄鳥〈※註一〉、鸞鳥..等，為鳥中之王，四靈之一，《孟子‧公孫醜上》：「麒麟之於走獸，鳳凰之於百鳥。」，見則大吉大利，天下安寧、子孫盛昌。《山海經‧南次三經》：「其全羽毛皆成文字，古文曰德、翼文曰禮、背文曰義、膺文曰信。」《雨雅‧釋鳥》「鳳凰的形體為“雞頭，蛇頸，燕頷，龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。」，傳說鳳凰不啄活蟲、不折生草、不群居、不去污穢處、無羅網之難；非梧桐不居、非竹不食、非靈泉不飲，飛則百鳥從之。《山海經》云：「鳳凰生於南極之丹穴」，丹穴是丹山為朝陽之谷，鳳凰生於丹山，故名丹鳳，因此為丹鳳朝陽，喻為高而志遠，後人比喻高才逢良時。
鳳凰象徵吉祥和永生，在古人心中的地位與龍並駕齊驅，從而創造出豐富燦爛的龍鳳文化。古人相信鳳凰是能知天下治亂的靈鳥，《山海經‧南次三經》：「出東方君子之國。見則天下安寧，飛則禽鳥隨之」，因此只有明君當朝、天下太平時才會出現，民間藝術中，以鳳凰為題材的作品也很普遍。百鳥朝鳳〈※註二〉、龍鳳呈祥、彩鳳祥雲、鳳凰于飛、鳳叨牡丹…等。這都反映人們對光明、美好愛情、幸福生活的追求和嚮往。
宋代歐陽修有〈詠鳳〉詩：「南山有鳴鳳，其音和且清，鳴於有道國，出則天下平。」，《列仙傳》載：「春秋時，有一華山隱士叫蕭史，善吹簫，能以簫作鸞鳳聲。偶遇秦穆公之女弄玉，恰好弄玉也十分喜愛吹簫，知音相遇，喜結伉儷，住在鳳台，每日由簫史教弄玉吹鳳鳴之聲，終於引來鳳凰一群，簫史和弄玉雙雙乘鸞跨鳳，升天而去。」從此蕭史弄玉吹簫引鳳的故事世代相傳。鳳集女子溫柔美之大成，所以鳳眼美麗、鶯嘴音律美妙、羽毛炫麗、心地慈祥，勤勞守成、擇良木而棲等特性。而龍集男子英雄美之大成，故能幽能明、能昇天也能潛入深淵、嘴大善吼、鷹爪銳利、龍眼識寶等特性。龍鳳結合，多用於祝賀新婚喜慶，以祈新人有龍鳳之美德，成為夫妻美滿婚姻的象徵。
※註一：玄鳥被神化成九天玄女；在隨唐時已經出現，也在多個小說中出現過，如在《黃帝問玄女兵法》中，詳載玄女助黃帝戰勝蚩尤的故事：黃帝和蚩尤九戰九不勝。黃帝歸於太山，三日三夜，天霧冥。有一婦人，人首鳥形。黃帝稽首再拜，伏不敢起。婦人曰：「吾玄女也，子欲何問？」黃帝曰：「小子欲萬戢萬勝，萬隱萬匿，當從何起？」逐得戰法。此時的玄女，雖尚末脫鳥形，但到底進了一步，成了一位助危難，傳兵法的半禽半人的仙女。而在其他小說中也有又天玄女的出現，如《水滸傳》、《三逐平妖傳》、《女仙外傳》和《薛仁貴征東》。而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的不小地方也都有玄女廟。
※註二：百鳥朝鳳：民間傳說鳳能文能武。聲音啁啾好聽，眼神柔和，體大而有力，在風調雨順、太平日子裡，辛勤的工作，儲存食物，不似其他禽鳥，只顧嬉戲，不顧將來。一年風雪來襲，禽鳥們漸漸地發現食物不足，外面又冰雪封住，無計可施，這時鳳提供他平常堆積的大量食物給禽鳥渡過飢荒，禽鳥感謝鳳的雪中送炭，於是在鳳生日那天，各自拔下身上最漂亮的羽毛插在鳳身上，以示感謝。鳳凰的性別？
鳳的意象本身包含了雌雄合一的性別標記。從神話典籍記載來看，鳳凰的性別屬性並不同於後人闡釋中的文化內涵。《鶡冠子·度萬第八》：「鳳凰者，鶉火之禽，陽之精也。」，《初學記》卷三十引緯書《孔演圖》說：「鳳，火精」，《淮南子·地形訓》稱「黃龍入藏生黃泉，黃泉之埃上為黃雲」，陰陽學的理解將龍鳳的自然屬性排列起來，應該為鳳-火→陽、龍-雲（水）→陰，以龍與鳳凰的對立意象裡看應該是龍為陰，鳳凰為陽；以鳳/凰的對立意象而言，應該是鳳為陰，凰為陽。
尤其在民間就出現「龍呈鳳祥」、「遊龍戲鳳」、「龍在上，鳳在下」等新的陰陽結構，即龍為雄的意象，鳳為雌的意象。只有鳳在龍與凰之間的雙性的性別身份沒有變化，即對龍而言是陰性，對凰而言又是陽性。
再來討論各國關於不死鳥的傳說，中國鳳凰的傳說相當特別，它的起源與龍一樣，都是源於古中國圖騰文化；在河南安陽出土的殷商甲骨文中，即有鳳的象形文字，可從中看出他大抵像一隻孔雀，在各種古籍中也都有關於鳳凰的相關記載。
阿拉伯神話中的安卡也和不死鳥一樣會在壽命終了時自焚並重獲新生，它們的壽命更長，據說有1700年。安卡的体型巨大，足以載動一隻大象，最初被被認為是神的完美的創造物﹔但到了後來的傳說，它卻轉變成一种邪惡的生物，捕食所有的生物，有時甚至會抓走兒童，于是猶太教徒大肆屠殺安卡，使這種巨鳥最後滅絕。
一般來說，中國鳳凰的原形有很多種說法：錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等都是。後來傳到道教，鳳凰的形象變為雀鳥、孔雀，或山雞。而文獻中記載，鳳凰是指一種叫做鵬鳥或大鵬鳥的鳥類，因此學者們推測，古人所指的鳳凰，可能是把「雉雞〈※註三〉」美化和神話後的產物。
※註三：「雉雞」又名山雞或野雞，在中國分布很多，雄的雉雞體型較大，面頰部份呈紅色，羽毛是以綠色兼雜其他色彩為主，羽上有閃亮的金屬光澤，尾羽很長，有美麗的橫斑。但雌的雉雞不僅體型小，羽色也多呈茶褐色，並不亮麗。 參考文獻《宋書》史記》淮南子》後漢書》瑞應圖》山海經》神異經》白虎通義》東非的中國傳奇》

Answer 6

鳳凰： 　　自漢代起，古人就將鳳凰視為朱雀，又稱赤鳥、玄鳥、鸞鳥……等，為鳥中之王，四靈之一，《孟子‧公孫丑上》：「麒麟之於走獸，鳳凰之於百鳥。」，見則大吉大利，天下安寧、子孫盛昌。《山海經‧南次三經》：「其全羽毛皆成文字，古文曰德、翼文曰禮、背文曰義、膺文曰信。」《雨雅‧釋鳥》「鳳凰的形體為“雞頭，蛇頸，燕頷，龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。」，傳說鳳凰不啄活蟲、不折生草、不群居、不去污穢處、無羅網之難；非梧桐不居、非竹不食、非靈泉不飲，飛則百鳥從之。《山海經》云：「鳳凰生於南極之丹穴」，丹穴是丹山為朝陽之谷，鳳凰生於丹山，故名丹鳳，因此為丹鳳朝陽，喻為高而志遠，後人比喻高才逢良時。　　鳳凰象徵吉祥和永生，在古人心中的地位與龍並駕齊驅，從而創造出豐富燦爛的龍鳳文化。古人相信鳳凰是能知天下治亂的靈鳥，《山海經‧南次三經》：「出東方君子之國。見則天下安寧，飛則禽鳥隨之」，因此只有明君當朝、天下太平時才會出現，民間藝術中，以鳳凰為題材的作品也很普遍。百鳥朝鳳、龍鳳呈祥、彩鳳祥雲、鳳凰于飛、鳳叨牡丹…等。這都反映人們對光明、美好愛情、幸福生活的追求和嚮往。　　宋代歐陽修有〈詠鳳〉詩：「南山有鳴鳳，其音和且清，鳴於有道國，出則天下平。」，《列仙傳》載：「春秋時，有一華山隱士叫蕭史，善吹簫，能以簫作鸞鳳聲。偶遇秦穆公之女弄玉，恰好弄玉也十分喜愛吹簫，知音相遇，喜結伉儷，住在鳳台，每日由簫史教弄玉吹鳳鳴之聲，終於引來鳳凰一群，簫史和弄玉雙雙乘鸞跨鳳，升天而去。」從此蕭史弄玉吹簫引鳳的故事世代相傳。鳳集女子溫柔美之大成，所以鳳眼美麗、鶯嘴音律美妙、羽毛炫麗、心地慈祥，勤勞守成、擇良木而棲等特性。而龍集男子英雄美之大成，故能幽能明、能昇天也能潛入深淵、嘴大善吼、鷹爪銳利、龍眼識寶等特性。龍鳳結合，多用於祝賀新婚喜慶，以祈新人有龍鳳之美德，成為夫妻美滿婚姻的象徵。 鳳凰的性別？　　鳳的意象本身包含了雌雄合一的性別標記。從神話典籍記載來看，鳳凰的性別屬性並不同於後人闡釋中的文化內涵。《鶡冠子·度萬第八》：「鳳凰者，鶉火之禽，陽之精也。」，《初學記》卷三十引緯書《孔演圖》說：「鳳，火精」，《淮南子·地形訓》稱「黃龍入藏生黃泉，黃泉之埃上為黃雲」，陰陽學的理解將龍鳳的自然屬性排列起來，應該為鳳-火→陽、龍-雲（水）→陰，以龍與鳳凰的對立意象裡看應該是龍為陰，鳳凰為陽；以鳳/凰的對立意象而言，應該是鳳為陰，凰為陽。　　尤其在民間就出現「龍呈鳳祥」、「遊龍戲鳳」、「龍在上，鳳在下」等新的陰陽結構，即龍為雄的意象，鳳為雌的意象。只有鳳在龍與凰之間的雙性的性別身份沒有變化，即對龍而言是陰性，對凰而言又是陽性。