何謂 六通?(有關佛教)

Question

何為\"六通\"??





好像是有關佛教的~

Answer 1

標題：云何為『六神通』 眾所周知：佛乃自初發『菩提心』，歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能獲得三明、四智、五眼、『六通』、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝，正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿效法之最終目的。而修『四諦法』證得阿羅漢果者，以及修『十二因緣法』證得辟支佛果者，亦能得『六通』。至於云何為『六神通』？茲依《大乘阿毘達磨雜集論》所開示，分述之如下： （一） 【神境通】。神境通者，謂依止靜慮於種種神變威德具足中，若定若慧及彼相應諸心心法，種種神變威德具足者，謂變一為多等種種神變自在具足 。 （二） 【天耳通】。天耳通者，謂依止靜慮於隨聞種種音聲威德具足中，若定若慧，種種聲者，謂人天等聲。 （三） 【心差別通】。心差別通者，謂依止靜慮於入他有情心行差別威德具足中，若定若慧，入他有情心行差別者，謂如實知有貪等心行差別 （四） 【宿住隨念通】。宿住隨念通者，謂依止靜慮於隨念前際所行威德具足中若定若慧，隨念前際所行者，謂隨念過去生名字種族等展轉差別事 。 （五） 【死生通】。死生通者，謂依止靜慮於觀有情死生差別威德具足中，若定若慧，觀諸有情死生差別者，謂以天眼觀諸有情死時生時好色惡色，當往善趣當往惡趣後際差別 。 （六） 【漏盡通】。漏盡通者，謂依止靜慮於漏盡智威德具足中，若定若慧及彼相應諸心心法，漏盡智者，謂由此智通達一切漏盡方便，及諸漏盡威德具足者此智成滿故。 由此觀之，如是『六通』乃證得阿羅漢果、辟支佛果、菩薩摩訶薩（初地以上），以及佛果者，方能獲得。又具足此『六通』者，方能了脫生死，超出三界。何以故？蓋修行外道者，縱使修到四禪八定，只能具足『五通（缺少【漏盡通】）』頂多生到『非想非非想天』享受八萬大劫之天福，俟天福享盡，仍舊會墮落『六道』輪迴。 總而言之，吾等學佛修道者若欲了脫生死，超出三界，必須修『六度萬行』證得菩薩摩訶薩果位或佛果；至少也要修『四諦法』而證得阿羅漢果；或修『十二因緣法』而證得辟支佛果。然而從凡夫聞佛說『四諦法』起修，快者三生，遲者六十劫，其中又有『隔陰之迷』，進進退退，是故，欲此生證『阿羅漢果』者，誠非易事，何況欲此生『明心見性』，甚或『即身成佛』，更是癡人說夢（除非佛菩薩示現）。難怪歷代高僧大德，都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗念佛法門』，先求生西方極樂世界，俟證得三不退（位不退、行不退、念不退）之『八地菩薩』，再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生，滿菩提願，是有其道理的。願與諸仁者共勉之！Tuesday, May 10, 2005 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】

Answer 2

前五通天眼天耳他心宿命神足五通，一
切天人鬼神所共有的，因此前五通六道
眾生都可以修，也就是說前五通六道眾
生都有能力有辦法修成功，但是唯獨漏盡通只有佛陀獨證，也就是說十八不共法，所以說有沒有成佛就看他有沒有淫
慾心，如果有淫慾心就是沒有證到漏盡
通，很簡單吧很容易辨別，所以說魔和佛的差別就在這裡，我們淫慾心都沒斷
所以說我們都沒有證到漏盡通，也都還
沒成佛。


我們如果有天天懺悔就不會變成魔

Answer 3

http://bbs.ee.ntu.edu.tw/boards/Palmardrama/4/7/4/10.html所謂六神通，亦即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏        盡通。            天眼通是指修得與色界天人同等的眼根，有了天眼通的人，不論遠        近內外晝夜，都能看得見。            天身通是指修得與色界天人同等的耳根，有了天耳通的人，一切聲        音都能聽到。            他心通就是能夠知道他人一切心思的神通，有他心通的人，便不愁        遭到他人的暗算。            宿命通，就是能夠知道自己在六道之中的過去生死，並知道六道眾        生在六道之中的過去生死，有了宿命通的人，過去生中的，都能回憶，        瞭若指掌。            神足通，另名「如意通」、「神境通」。有了神足通的人，凡事都        能隨心所欲，諸如鑽天入地、移山倒海、撒豆成兵、呼風喚雨、騰雲駕        霧，都不成問題。            漏盡通，亦即擁有前面五種能力的神通。http://libweb.zju.edu.cn:8080/renwen/Site/202.96.119.148/personal/~zhaoj/budanous/shentong.txt以下简介六通：①天眼通：    一般来说，佛家概括分宇宙为三界（欲界、色界、无色界），越右者为修行越好的人来世所投生处。    其中，色界天以上的人，其身体构成纯净（已非地球人类之物质身体了），其眼根可知远近粗细之形色，并可看到六道众生在何处死、又于何处再度投生。这种能力就称为「天眼通」。    现今催眠家亦对此有论述，日本人称作「千里眼」。    其来源，有「修行而得」与「投生而报得」二种。②天耳通：    修行人于禅定中，能闻六道众生语言及世间种种音声，是谓天耳通。③他心通：    简单来说，就是能够知道他人心中在想什么的特异功能。④宿命通：    简单来说，就是能够了知自己以前投生在哪处、作过什么事等的特异功能。据《楞严经》所载，证得阿罗汉的修行人，至少可回忆起数百、数千生的事。甚而可回忆起宇宙所有众生的前世。⑤神足通：    可分身自在往来之特异功能。⑥漏尽通：    所有修学佛法之人，所追求的重大目标之一。    漏尽通者，三乘之极致，诸漏断尽为无碍者。成就此漏尽通，限于三乘之圣者。（外道仙人最多只能证得前五通，对于「漏尽通」则沾不上边，下将解释。）〖为何佛家禁止弟子一味追求神通？为何「漏尽通」高于其他五通之上？〗忌神通：    为什么要求神通? 根源在于“贪得”，由此心地来修行，为害甚大！世上的人没有不想要求神通的，但是不知道 "神通" 之自性，因而盲修瞎练，误己误人。    人之神通，系属本有，譬如灯之有火，火本有光，火不发光者，非无光也，其咎在阻碍不通，为七情六欲所蔽，有体不起用耳。    世人不解神通，逐以变幻为神通，实大自误。变幻是幻术，有类于术。非有所凭藉不能施也。神通则不然。    《宝藏论》云，就「通」之来源、功力高低，有五种：一曰妖通，如狐狸老变、木石精灵依附之类。二曰报通，如鬼神逆知，神龙隐变，或宿世所修天眼未成，今世童年视听特异者    之类。三曰依通，如乘符往来，药饵咒水，以及放光引神，必有所依藉等类。    （藉由"催眠"来回忆前世，应该是属于此一类。）    以上三者，假名曰通，实非通也，以不究竟，且必退转故。四曰神通，一天眼、二天耳、三他心、四宿命、五神足。此虽名神通，然有究竟    不究竟二种：    无漏尽通者，不究竟，终必退专，并有危险，颠狂成魔，堕大地狱；究竟者    下再详言之。五曰漏尽通，以道为体而前五神通为用也。    佛家于漏尽通先下手：世法为有漏，出世法为无漏。通于二者，概不染著，名曰漏尽。    修六通之法，必先明心地、开发觉慧，证得净空以为体，然后缘化万有，无心应物以为用。    故《宝藏论》又云：智有三种，一真智，二内智，三外智。博览古今，通达俗事，外智也。    割断烦恼，心意寂静，乃小乘所修，此内智也，以上两者都非究竟，故不名真。    真智者，圣凡不二，情见皆空，了解无物，体用如如，是名真智。此即道通。    我人所修，道通为体，五神通为用：未得体而起用，必致堕落，必招后果，甚可畏也。**********************************************************************【录自：佛教经典系列】

Answer 4

就是「六神通」：宿命通、他心通、天眼通、天耳通、神足通、漏盡通。