很震動 唸阿彌陀佛都沒用
不裡他它震的更利害 停止他唯有動念
還有其他方法嗎 阿彌陀佛
2006-04-20 17:27:38 · 5 個解答 · 發問者 EL 1 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
六識隨著心跳而震動
剛剛去樹下坐著想讓他停止
但風的吹動讓我的身體隨風而擺動就像旁邊的樹葉
好清晰
這種感覺 好像我已不存在了
對 好像我就是那棵樹
2006-04-20 17:45:25 · update #1
恩 還有全身
2006-04-20 17:55:04 · update #2
是六根
2006-04-20 18:11:13 · update #3
你在打妄想!!!!!
出去走走玩玩不要整天想有的沒的
備註:行亦禪坐亦禪處事動靜體安然
2006-04-21 05:05:02 · answer #1 · answered by 21田8 2 · 0⤊ 0⤋
全身震動是假相。修小乘禪的人，最容易受到外來的暗示．認為自己已經到達十觸八功德的境界﹙其實這根本不是境界﹚，所以全身震動。當然吾人無法知道你現在的狀況．但是我勸你應【置心一處】。如果你是小乘禪的數息法．是數法、隨法、止法就回到原來的法門上．如果你是修大乘禪【參話頭】，就回到【話頭】上。此時一切現相不生．即使是佛來，也要讓它過去．是謂佛來佛斬、魔來魔斬。要知道數法完成時，隨法自然就進入。相同的隨法完成時，止法自然進入。此中若有任何外境，﹙全身震動﹚，自然止息。關於觀法、環法、淨法，相信還早得很，在此就略。
你知到小乘禪如何修嗎？
一、數法：息入息出的終點數一，次第至十，一再循環即是。此是呼吸的運作。心法最重要的是【看住息入息出，不讓它須臾走失。
二、隨法：息入的終點數一、息出的終點數二。此不再次第至十，僅一、二循環即是。心法同數法
三、止法：以身中的一點，息入息出止於此，如風口或丹田，
以上三法是此是呼吸的運作，最重要的是心法的運作。
四、觀法：息入息出轉化為化境，一再凝具此化境。
五、環法：將化境成所觀境確立，如此觀境清清楚楚。
六、淨法：此時能觀所觀圓滿，入「心一淨性」初禪定的境界。
由此可精進入二三四禪，也可以透過無漏智，橫出三界，了生死，成佛。
如果你是修大乘禪【參話頭】，行法為代表：例如「此是普賢行、此是普賢境」：一再深入，就能從語言文字，進入到法義中，進而入本體，所謂的三玄中。此三玄各有三個次第，暫略。是為入佛體性、開智慧、起普賢大願，入不思議解脫境界、圓滿法界，入佛陀一真法界。
如果無法改變全身震動的現象，就必須懺悔，拜佛吧！
2006-04-20 19:00:59 · answer #2 · answered by 融空 7 · 0⤊ 0⤋
若是全身震動不停
念佛也沒用
那麼恭喜你
你已經進入我們所稱蓮花定
俗名為跳童
是進入神機的初步
這時不論看見什麼鬼神都不要理它
要開始練呼吸調氣了
要越調越慢
把氣息下降至肚擠以下五分之丹田部位
慢慢的氣順以後
就要靜坐下來了
切忌睡覺
一睡覺就容易受五蘊亂定
而有怪異之現象
若是不會再跳動
起身之前
一定要唸破定業咒7次..準提咒7.聖無量壽咒7.
嗡啞吽300次
然後大步走去
禁止淫業三年
至少持早齋.全齋更好
依個人根基
由六根起用.能知眾生因果
可為人看病治病
則入菩薩初地.能見眾生果盤
堅守戒律.保持所修之觀法或修法
在依此地六度萬行
佛果指日可待
2006-04-20 22:24:08 補充：
若是有其他疑問
請投書至我信箱
點燈泡就有了
我不常上網比較沒時間找問題
切記
不可在睡覺了
2006-04-20 18:17:10 · answer #3 · answered by 森巨 3 · 0⤊ 0⤋
〔六識隨著心跳而震動〕？
是〔六根〕嗎？
2006-04-20 17:53:23 · answer #4 · answered by ? 5 · 0⤊ 0⤋
你的問題很抽象,我很想回答但是答不出什麼.
2006-04-20 17:34:57 · answer #5 · answered by 人生現在才開始 6 · 0⤊ 0⤋