對不起
我對佛教並不是很了解
只知道從小到大被媽媽帶著
點炷香
在廟裡拜佛陀
直到這幾年長大了
才知道道教與佛教本質上是不同的
但因為不懂到底不同在哪
就是有想過這問題也還是似懂非懂的
所以前陣子就去圖書館借了手塚治蟲的佛陀來看
（實在是提不起勁看佛經）
目前看了前半部份
我還是不了解佛陀到底是想教導世人什麼？
是要教導人們克服死亡的恐懼嗎？
是要教導人們對俗世間的一切都要看破？
是要教導人們世間的無常嗎？
是要教導人們世間生命永遠平等嗎？
如果是的話，為什麼前幾年佛指舍利來台，引起佛教徒這麼大的轟動？
佛指舍利不就是常聽和尚法師口中說的此生皮囊，捨棄也不需悲哀？
如果真是這樣，依然執著於佛指舍利，不就違背了佛陀的教導嗎？
諸如此類的疑問
我一直想不透其中的道理
不知是否能有哪位版友可以解釋分享一下？
謝謝
2006-04-19 18:59:09 · 9 個解答 · 發問者 ? 3 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
善知識
非常恭喜您的心思是如此地明晰
你知道佛陀的教義 是從死亡開始的 世間是無常的 一切是平等的
那您就明白最重要的一部份的
就是死亡 這是沒有任何人能抵抗的
就如一切都會結束一樣
沒有能恆長存在的
尋求一種永不消滅的真理 便是佛法
關於這點 沒有任何人能告訴你怎做
便是佛陀也說了 他無法帶領其他的人解脫
只有自己能解脫自己
佛指舍利來台 佛教徒會如此激動 這也是一種人性的表現
因此就如您所說會去迎接的是對佛陀的一種信仰
一種激勵
當然他們可能對自己的情緒還無法很完整的控制到您所說的心如止水吧
但這不是一種錯誤 也不是佛法的錯誤 這只是一種表現的方式而已
而您認為的高僧可能也都還待在自己的禪房中入定著呢！
善知識能有心明瞭佛陀的教義
建議還是找個正念的佛堂或佛學機構進修
這樣您的問題將會得到更多的解答
願法喜充滿
南無藥師琉璃光如來
2006-04-23 21:45:29 補充：
善知識
你說的對
佛陀的確未曾說法！
這一切只是佛陀的仁慈與經驗
給我們知道死亡之後還有大智慧的存在
2006-04-20 16:21:09 · answer #1 · answered by 東正旅行 啟明星下的十字路口 6 · 0⤊ 0⤋
超脫輪迴,不再執著,看破生死,與佛共修,這些都是佛陀告訴我們的真理!
2006-04-20 22:25:29 · answer #2 · answered by vera k 5 · 0⤊ 0⤋
佛陀到底教導給世人什麼？
隨順而生，唯有隨順不執著的[心]
才不會再有..生..滅..之念頭。
BMQ 大大
我所言和你有些雷同請見諒
2006-04-20 17:56:01 · answer #3 · answered by 瑞 仁 6 · 0⤊ 0⤋
佛陀是留給人們一部上天的天梯
他的法門就是教人如何從一個滿身業力的常人
修練成為一個覺著---就是佛
他的修練方法簡言之就三個字
戒 定 慧
只要修練他的法門
最後就是像他一樣
將臭皮囊丟棄
自己的元神帶著功圓滿回天上去了
就是走涅盤這條路
二千五百年來
他的信仰者根據他的這套修練方法
就能修練圓滿上天
而如今的這些所謂經典—經、律、論
並不完成都是佛陀當時的講法
這是後人在他涅盤五百年後
根據零散的字句及口耳相傳留下來的
當初佛陀在傳法時並不稱佛教
只是一種信仰
佛教是後人起的名字將佛陀視為教主
才有今天這種宗教儀式
何謂 戒 定 慧 呢
佛陀證悟到成佛的路必須經過三個階段
並且自己身歷其境
苦修成佛
他放棄王子的榮華富貴
走入民間
歷經萬般辛苦
堅修心性最後證悟得道
首先 戒 就是
戒掉一切名利情 戒掉一切執著心
讓自己不為任何事物所困
了解一切事物的因緣聚合
瞭解人生所為何來要從何去
能戒掉一切執著後
這顆心就能定下來了
接著就要入定往上修
每天靜坐入定
讓這一顆心清明自在
最後在靜坐的過程中
智慧就會慢慢湧現
達到開功開悟的境界
對一切事都豁然開朗
世間的任何事情都不再困擾他了
也就是一個凡事明明白白的大覺者
印度話就把它叫做佛陀—
傳入中國就簡稱佛了
所以佛陀或西方的耶穌基督
其實就是要讓世人了解
像他學習你也可以讓他一樣成佛
跳脫六道輪迴
就像耶穌說的
信他著 得永生
其實就是成佛不再輪迴受苦了
也就是涅盤至彼岸得真正涵義 了
2006-04-20 12:46:09 · answer #4 · answered by 行雲 1 · 0⤊ 0⤋
佛陀的教導是～～
滅除自己的貪、瞋、癡、慢、疑。
增長自己的智慧（自覺）、慈悲（覺他）。
2006-04-20 09:21:33 · answer #5 · answered by 呂太豪 5 · 0⤊ 0⤋
佛陀說：「現在和從前一樣，我只有教導苦與苦的止息。」
如來體證中道緣起法，成就正等正覺。
如來離於常斷、有無二邊，說於中道。
如實正觀世間集者：「所謂此有故彼有，此生故彼生；緣無明故有行、乃至生老病死憂悲苦惱，純大苦聚集」，則不生世間無見。(非無非斷)
http://dhammachanda.com/ttm/book.htm
如實正觀世間滅者：「所謂此無故彼無，此滅故彼滅；無明滅則行滅、乃至生老病死憂悲苦惱，純大苦聚滅」，則不生世間有見。(非有非常)
2006-04-20 14:48:53 補充：
佛陀說：「現在和從前一樣，我只有教導苦與苦的止息。」
2006-04-20 05:25:55 · answer #6 · answered by 釋大懺 7 · 0⤊ 0⤋
佛陀 開悟 說法４９年
在快圓寂之前．．．
佛陀他說，我實在告訴你們，我４９年來未曾說過任何法．．．
佛陀來人世間，沒來下什麼吧，只是存在．．．
展現一些現像，給須要的人去用，其實萬事本身俱足．．．何有說法之說．．
2006-04-19 23:12:25 · answer #7 · answered by 地獄魔尊客 5 · 0⤊ 0⤋
當你在執著別人執著於佛指舍利時,就是一種執著
一.佛陀到底教導給世人什麼？
教你不要執著一切,也不要執著佛法
2006-04-19 20:26:53 · answer #8 · answered by ? 5 · 0⤊ 0⤋
來，看看這一篇，有不懂再問http://book.bfnn.org/books/0569.htm用佛法剖析人生
2006-04-19 19:22:47 · answer #9 · answered by 213 7 · 0⤊ 0⤋