請問達賴喇嘛的 不達拉宮 為何進入參觀要有人帶領呢？

Question

在電視上的旅遊頻道曾看到，
不達拉宮 平常是不準人隨便參觀的，
進去參觀定要有人帶領，
這是為什麼啊？
一般寺院不是都能讓人進去參拜嗎！

Answer 1

筆者拜訪一位從十四歲就當明妃，今年已六十六歲的基米雅佛母！！看她如何敍述藏密雙修法之歷史與教義！
[從不丹普拉卡經東莎宗到不丹紮西羊宗]

歡喜金剛雙身修佛母朱巴基米雅

基米雅佛母

我和紮凱撒仁一早從普那卡出發，沿谷地正南行折往正東行，翻過一道山梁又是一條谷地。谷中有一群房舍，那就是東莎宗（也寫作“湯薩”），老遠就看見東莎堡巍然屹立。我們沒有停留，又翻過一道山梁，又下到一片谷地，又望見一座城堡。這裏叫紮西羊宗（也叫“塔西崗”）。我的夥伴紮凱撒仁當年裹在出逃的人流裏從庫魯穀出境而不從亞東或樟木出境，就因為這裏有基米雅佛母可以投奔。我明白紮凱撒仁此次鼓動我橫穿不丹的目的是拜望收留他十餘年的恩人，作為人可以忘卻仇恨，但不可忘卻恩惠。


上城堡的路比較寬，石板嵌的。城堡的牆夯土而成，有3米厚。城堡的高處有廟叫紮西拉康，呈長方形，有著黃袈裟的喇嘛進進出出。我們沒爬上山頂，從紮西拉康下面繞過去，前面就是佛母大院。佛母大院是個四合院，沒有大柱殿堂，標明這裏不是廟，但佛母大院的內牆全是壁畫，又描繪著密宗教義之精華。


我立即被那些壁畫所吸引，便向那色彩鮮豔的牆壁走去。
紮凱撒仁說：“藏傳佛教在吐蕃王朝時代史稱‘前弘期’，前弘期的始祖蓮花生就開始男女擁抱交合雙修。到了‘後弘期’，最早的寧瑪派穿紅袈裟走鄉串戶，俗稱‘紅教’。紅教僧人可以娶妻（佛母）生子。後來的薩迦派住的廟牆塗紅白黑三色，俗稱‘花教’。花教的雙修傳到蒙古，忽必烈讓花教統領烏斯藏。花教也可以娶妻生子。後來，到了噶舉派，俗稱白教。白教搞雙修更普遍。壁畫上的這些大神都摟著女人，被統稱為‘歡喜佛’，女的被統稱為‘佛母’。我叔祖母年輕時就充當過那神懷中的角色……”


哇！紮凱撒仁的介紹好讓我吃驚！讓我更吃驚的是牆上的那些雙修的『菩薩』！


那些密宗本尊大神一律是青面獠牙，三頭六臂，有的多到九顆腦袋三十四臂。那些大神通通赤裸條條，他的身子要麼一色青，要麼一色紅，要麼一色綠、一色紫、一色黑，色彩十分鮮明。那些大神的頭髮直立，背景光芒四射或者烈火熊熊。那些大神的主要兩臂都摟著大乳蜂腰的裸體佛母，佛母的兩腿或者張開或者盤纏在男神腰上，他和她的主體構成了十分明確的性交狀態。那些佛母的身子多是白色，有的是天藍色，有的是嫩黃色。佛母的頭髮下垂，神態柔順。壁畫的構圖多為佛母背向觀眾，可以看見她的乳、肩、背、腰、臀和股溝，其中有三幅是側面構圖，可以看見大神在撚佛母的兩顆乳頭……


紮凱撒仁說：“其實，在我們西藏的寺廟裏，不但有這種壁畫，而且還設有‘密殿’。在密殿裏，用粘土塑滿了雙身修的群像，讓大神和佛母們在神燈香霧中雙修。這種密殿一般不讓外人，特別是無神論者所睹。我要提醒你古隊長，在你的文章裏不能寫密修，否則要吃筆墨官司的！”……

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以上文章選自《深入藏地--歡喜金剛雙身修佛母》
http://www.a202.idv.tw/LB5000/cgi-bin/topic.cgi?forum=1&topic=198&show=25
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因密殿不讓一般外人所睹，
故須有人帶領才能進入。

Answer 2

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Answer 3

大德您好 :

布達拉宮雖然裡面放滿了佛像 , 但嚴格說起來在西藏那裡是皇宮 , 並不是寺院喔 , 由於受到了中共的管轄 , 進出已經需要購買門票了 , 而且未通過申請入內還不能帶攝影器材

雖然藏民們希望可以把布達拉宮當成聖地入內朝拜 , 但受到以避免古蹟被破壞的理由限制

Answer 4

世上最高的宮殿 ──布達拉宮布達拉宮在解放時只受到較輕微的破壞，在文革時期則因周恩來的保護而免於被毀，所以它成為了極為珍貴的文化重點。有時候旅游團會由宮殿的後方進入宮中（這樣便不需走宮前的上山階級），游客變成是反方向(朝聖及藏族的文化都以順時針為尊敬的繞行方向)行走，與由宮殿正方入內的藏民剛好對頭反向而行。這種參觀方式對西藏人與其文化可說是甚大的侮辱，而且管理人員一貫會大聲呼喝朝聖的藏民為旅游人士讓路，一切都以為政府帶來經濟利益的旅游業為重。筆者在此呼喻有機會往拉薩參觀的讀者，敬請堅持導游帶領由正門進入，寧可多走幾步路，堅拒作出對當地傳統構成侮辱的舉動。