祖宗的罪及內在醫治

Question

請問各位基督徒，祖宗的罪真的會影響一個已信主的基督徒嗎？各位對內在醫治的看法又是如何，能接受這個觀念嗎？這些觀點有何聖經依據？請提出來討論，歡迎靈恩派及福音派弟兄姊妹提供不同看法，有見證也可以提出來。

＊請不了解基督教義的不要來鬧！

這個問題很冷門嗎，都沒人要回答，還是回答不出來呢？這個話題在教會界應該很流行才是呀，請高手們提出高見吧！（限了解基督教義的人回答，來鬧的滾蛋！）

那麼內在醫治是不是就是趕鬼的意思呢？

謝謝綠森林的回應，願神賜福你，內在醫治在聖經沒有這樣的詞，在教會界把它拿來用在諸如情緒傷害、內在誓言、祖宗的罪及魔鬼權勢的壓制，需用神的話語和聖靈大能醫治、斷開，我不知道這樣解釋用「內在醫治」這個詞恰不恰當，不知是誰發明的，它的出處和經文根據為何，我不清楚，所以上網來發問。

另外，為何基督徒經歷了神的醫治釋放後，應該被更新了，也潔淨了，會更渴慕神，願意在真道上追求，但行事為人還是很像外邦人，我想聽聽各位弟兄姊妹的想法，一個人經歷神大能作為（不管是認祖宗的罪或經歷醫治），為何不敬畏神，還有一些絆跌人的事發生呢？這促使我思考我們在神的面前，是只貪求神的醫治，卻不肯認真對付自己的罪性呢？我承認我不解，願各位解惑，謝謝！

更正：不是所有的基督徒經歷神的作為，就都不敬畏神，而是有些我看到有些基督徒會如此。謝謝！

對於綠森林所提出的經文（使徒7:51~53及馬太23:26-36）那裏說到的是以色列人抵擋先知及義者的罪，我覺得看來看去都是指以色列人，跟我們有關嗎？
另n的觀點我也贊同，若果把所有問題都魔鬼化，那我們自己都不負點責任嗎？個人認為如果夏娃堅決不受魔鬼的試探，她也不致於錯的這麼離譜。有時基督教所持的原罪論，如亞當一人犯罪，帶來後代的牽連，我有時會感覺不太能理解。好像我也沒怎樣，怎會他的罪跟我有關，在以西結書18:20說到兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽，這段經文又怎麼解釋呢？煩請各位大大解釋解釋。

另曠野戰士所提聖靈恩賜敞開的教會，有許多的亂象，這點確實我感到困惑，莫怪人說靈恩派讓人垢病，您所提到的經文也合理，因為基督教都傾向於人有原罪，因為經上就是如此說，我曾碰過信主己有好多年，去給人按手服事，說身上還有祖宗拜偶像的權勢，還沒潔淨，這個人信主己有四、五年了吧（而且沒信主前也沒拜過什麼偶像），他覺得自己雖然生活不順遂，但他也不拜偶像，他該認罪的已認完了，生活上也力求符合神的教導，為何還說他有黑暗權勢挾制呢？而且又說一次釋放還要不斷被釋放。搞得他一直在想到底身上還有多少東西沒走。

個人認為由於靈恩強調的，太偏重經歷，但因為帶有神蹟奇事彰顯，又很容易讓人信服，不會去查驗，這個亂象要檢討，我不排斥趕鬼事奉，因為耶穌也做，在這種流行祖宗的罪和內在醫治的教導中，凡事察驗，是很重要的，大家一窩蜂的趕特會，求醫治，平常的讀經禱告，親近神和在生活中活出神的生命，這最平常的事，都不去做，那不是很怪嗎？（當然我不是說大家都是如此）

曠野戰士說以西結書18:20的經文，是指審判台前的審判，請問怎麼看的，是否還有別處經文可佐證呢？還有疾病，你說疾病的遺傳，但也並不是所有疾病都是祖先帶來的咒詛，這句話有位有名的靈恩牧師也說過。
誠如曠野戰士所說的，要平衡教導，如果一不小心會偏向極端，我想神並不會吝惜將祂的真理和各樣的恩賜賜下，人確實會做錯，但不違背神最初的心意，不讓就不會讓主耶穌來為我們贖罪，這個問題很爭議，目的是希望各位弟兄姊妹能好好思考，認真探求，不是要爭個你死我活，如果是神的心意，我們辯也辯不過神，但這中間有些亂象，我們需要查明和分辯，接下來還有幾天，更歡迎弟兄姊妹的回答，無論好的壞的，都歡迎大家討論！

Answer 1

您的問題是很大的問題，我盡量試著回答你。您的問題絕對會是造成很大爭議的問題，而且特別是在基督徒中間。當代教會對內在醫治釋放領域的不了解，對祖宗犯罪與咒詛的不明白，正是造成今日教會普遍軟弱缺乏能力的原因。然而感謝神，越靠近末後的世代，越來越多教會對於聖靈的恩賜與工作，對於醫治釋放領域有更多的了解。也感謝神，有越來越多的人會提出像你一樣的問題，並親眼目睹神大能的作為。當然，一個對聖靈恩賜敞開的教會的確是會有許多亂象。表面上看起來這些被神大能觸摸的教會似乎更加混亂，人肉體的問題更加顯明。因此很多基督徒開始疑惑，為什麼某某人才剛剛被聖靈充滿，才剛剛接受醫治釋放的禱告，怎麼現在又變的有這麼多問題?這樣的疑慮是真實的。正是因為如此，所以保羅寫下了哥林多前書。要去用真理警告並堅固這樣的教會。(哥林多教會裡所有屬靈的恩賜都有，但是教會裡面確有許許多多嚴重的罪)我自己則比較喜歡這樣的比喻，你看當嬰兒新生下來，進入一個家庭當中時，必然會帶來許多混亂，他會把客廳弄得亂七八糟，吃喝拉撒會把父母親搞的人仰馬翻。同樣的，很多人在聖靈裡重生時，裡面有新生命，也會可能有暫時的混亂。父母親總是能夠包容這樣的混亂，因為知道只要好好呵護，小生命都會長大與茁壯!什麼是內在醫治呢?當人的體(例如皮膚)受傷時，細菌會進入人體造成感染，醫治必須要消滅入侵的細菌。同樣的，當人的魂(包括情感，理性，意志)受傷時，會造成破口，以至於罪與黑暗的勢力會進入挾制人心。簡單舉例，一個人可能因為被人話語傷害，以至於內心很生氣，而長期陷在苦毒，憤怒與不饒恕當中。這些都是罪。現在的醫療只能提供藥物或是心理治療。但是基督徒非常清楚一件事，就是罪只能夠在十字架上被對付。保羅說:"生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。"弗四26~27，保羅會這樣說的原因，正是因為有人會生氣到一個地步，以至於給魔鬼留地步。所以內在醫治與釋放(趕鬼)，的確是經常連在一起的!

2006-04-18 23:16:24 補充：
祖先的罪會不會影響我們?當然會!首先，因為亞當犯罪，罪就進入世界。所以保羅說:罪是從一人入了世界(羅五12)，大衛說:我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。(詩51:5)神自己頒布的律法:不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代(出20:5)

2006-04-18 23:25:37 補充：
我不知道你有沒有經歷過趕鬼的禱告?鬼不會自己就出去，必須有基督徒開口禱告，執行神給我們的權柄。同樣的，基督徒如果不把祖先的罪帶到十字架前，扮演家族祭司的角色，咒詛不會被破除。所不同的是，我們不需要像舊約的祭司流牲畜的血，我們只需要憑信心支取神羔羊的寶血，就是主耶穌在十字架上為我們捨的!

2006-04-19 07:46:00 補充：
今日的教會需要走在平衡的真理中。傳統的福音派的教會注重真理，但是卻缺乏能力，這就像火車有軌道，卻缺乏動力，結果是停滯不前。傳統的靈恩派的教會注重聖靈恩賜與大能，卻缺乏堅固聖經根基，這就像是火車有動力，卻缺乏軌道，結果四處亂衝亂撞。兩邊都看到彼此的缺失，然後彼此攻擊，這也正是基督教不斷分裂的原因。感謝神，如今其實很多教會正在真理上平衡，教會也開始合一。我看見許多同時並重真理與聖靈大能的教會已經興起。神說教會末後的榮耀必大過先前!!!

2006-04-19 11:35:46 補充：
我同意你提出的質疑,你的疑慮是真實的.從教會歷史裡面我們常常看到當某一個教導在受到重視的時候,確實有人會掉到某個極端裡面.但是我們永遠必須對於真理保持謙卑尋求的心.不要因為有些人陷入混亂,就將該教導全盤的否認.以趕鬼為例.一邊的極端是(如同n所說的)什麼事都認為是要以趕鬼解決; 而另一邊的極端,則是認為現代根本就沒有鬼附的問題. 魔鬼期望基督徒落入兩邊的極端,因為他必然從中得利,使神的教會受虧損.

2006-04-19 11:41:10 補充：
雷克喬納(Rick Joyner)常說真理像是一個窄路,兩邊都是峭壁深淵,你偏向哪一邊都會跌倒與失迷!!!所以先知以賽亞這樣說"你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。"(賽30:21)聖靈會對我們說話,讓我們不偏左也不偏右,可以走在那條窄路上,是通往永生唯一的真理道路!!!

2006-04-19 12:32:55 補充：
祖宗的罪與我們何干?

如果你的父母有人有糖尿病高血壓的遺傳,這與你何干呢?母親有愛滋病,與幼兒何干呢?但是自然律告訴我們,這些祖先的疾病確實會波及無辜的下一代.自然界如此,屬靈的領域亦然.
以西結18: 20中提到兒子不擔當父親的罪,乃是指審判,在審判台前(永遠的審判)我們乃是因著我們個人的過犯受審,自然與祖先的罪無關.但是因為祖先犯罪所招致的咒詛卻是在我們今生裡面會遇見的,就像是遺傳的疾病一樣.

2006-04-19 23:13:04 補充：
關於以西結18章
在30節提到:所以主耶和華說：以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。
18章裡面多次提到的犯罪必定死亡，或是行...豈能存活，這裡提到的死亡是永遠的死。所以在32節裡神說"死人之死"顯然這不是在說一般的死亡!
21至23節的先惡後善主不念其舊惡，24節的先善後惡主不紀念其善，很清楚的是表明審判的原則。
27節:"惡人若回頭離開所行的惡，行正直與合理的事，他必將性命救活了。"所指的是什麼呢?不正是悔改嗎?

2006-04-19 23:23:39 補充：
我沒有說所有的疾病都是咒詛。我只是以遺傳的疾病作為比喻，讓您了解有些事情，我們承擔的原因完全不是我們本身的過犯。但是祖先確實會影響後代。屬靈界的是常是奧秘，所以主耶穌自己也常常使用自然界的比喻，來讓我們了解靈界的事，例如耶穌用很多自然界的現象來作為天國(或是神的國)的比喻。又例如箴言26:2 麻雀往來，燕子翻飛；這樣，無故的咒詛也必不臨到。在這裡所羅門同樣用自然界的現象，來解釋咒詛(靈界的結果)。

Answer 2

你可以參考網路-goodtv-道在人間系列-葉光明牧師-第四頁-破除咒詛系列
裡面有說明。或你可以參考由葉牧師所攥寫的-選擇- 這本書,如果找的到的話。
http://www.goodtv.com.tw/default.phtml

Answer 3

"乃是指審判,在審判台前"
"自然界如此,屬靈的領域亦然."
這兩句能不能給我經文根據啊

Answer 4

發問的網友您好，有些人對於基督信仰確實存在偏頗性的誤解，個人有許多文章與您分享，希望能幫助您“正確”認識基督信仰在說什麼
jlovem的福音分享室~~^_^~~
http://groups.msn.com/jlovem/page.msnw
內容：
聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

關於其扭曲基督信仰的言論，更多回應請連結：

http://web.guestbook.com.tw/viewtopic.php?p=12&mforum=gogostbin222#12

Answer 5

是靈糧堂在玩的嗎??
之前和人有聊到
應該不是聖經的教導
現在靈恩派都玩一些奇怪的東西
聽說真理堂還要潔淨聖殿啥的
令人憂心

2006-04-18 18:40:42 補充：
綠森林兄注意喔
馬可福音二章赦罪和醫治是兩個動作喔

2006-04-18 18:51:53 補充：
我們會談到一個課題就是:有太多靈恩教會把問題"靈"化了
好像有什麼問題都是有鬼,不是聖靈就是邪靈的
其實人自己也有靈
很多問題是來自人自己裡面的"罪"
不是來自鬼,而是自己的
耶穌也不是每次碰到人就趕鬼,也常直接責備人
所以為什麼要悔改
雅各書也說,人受試探,是被自己的私慾勾去了(雅各1:14)
所以我認為不要把問題過度靈化

我另外關於祖宗的罪,我認為
祖宗罪的詛咒,在十架上就被對付了
別忘了,在律法上面,我們已經死了,不再受律法管轄(羅馬書6)
所以我不認為需要擔心祖宗的罪的問題

很多時候,我們會把問題推向別人(別鬼)
"因為誰怎樣,所以我內心受傷,我作壞事"
我以前不懂,也是這樣想,直到我發現自己最裡面的罪
後來求神赦免,悔改,才真正得到釋放
這樣的經歷使我體會到,很多時候,問題不是鬼魔的,而是自己的
聖經也說"我要醫治你們背道的病"
唐牧師說,最大的病就是背道的病
而最大的醫治,就是人願意認罪,回歸真理
我認為這才是重要的

2006-04-19 01:47:30 補充：
過度靈化就是
什麼東西都說是靈引起了
愛睡覺就是有愛睡的靈
遲到就有遲到的靈
反正作錯就是有邪靈在
如何??人都不用悔改了??

2006-04-19 01:51:06 補充：
關於祖宗罪的問題還有經文 以西結書18:19-20"你們還說：兒子為何不擔當父親的罪孽呢﹖兒子行正直與合理的事，謹守遵行我的一切律例，他必定存活。 惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。 "顯然, 照解經來講,因為有這段四五代解成對一個人無止境的追討可能比較恰當我學長說的:"可能猶太人也把那段想成是追討自子女,所以神就在此說明不是,猶太人錯解上帝的意思也不是一次兩次的事"

2006-04-20 10:16:28 補充：
加5:17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。
都是

2006-04-20 10:28:03 補充：
以西結18:1
"耶和華的話又臨到我說：

你們在以色列地怎麼用這俗語說父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了呢﹖

主耶和華說：我指著我的永生起誓，你們在以色列中，必不再有用這俗語的因由"

Answer 6

　　　　　『內在醫治』
　　經文：馬可福音5章1～20節　　　　　　　　　　　　　　曹貽雯牧師
　　馬可5:1-20所記載的耶穌趕鬼入豬群的故事，正是清楚地刻劃出人內心
世界實在的景況是什麼。故事中提到，有一個人被邪神污鬼附身，平常就住

在墳墓中，完全與人群隔離。白天晚上，在墳墓中、在山野中大聲哀號，拿

匙石頭傷害自己。這樣的行為，以醫學的觀點來看，分明是一個精神錯亂、

人格分裂的病患。其實這個被邪神污鬼附身的人，也表露出我們人內心的實

際景況。在我們的內心世界裡充滿了各種的意念、情緒，例如我們裡面有自

私、貪心、驕傲，我們裡面有比較、批評、責難，有驚惶、不安與軟弱、無

力感，也有自責、內疚與悲傷，有疲憊、厭倦也有挫折與失落....等等。這

些附在我們的身上，雖然外表看起來好好的，很有效率，甚至很被人肯定，

但是我們的內心世界卻是混亂的、分裂的、瀕臨崩潰的。所以我們會看到一

個成績很好的研究生　會下海做公關公主、會毒害同學，有警察以執行勤務

、維護人生命安全的警槍打死自己的女朋友。

　　故事中我們看到人曾用自己的方法要來改變這樣分裂、混亂的實存狀況

，就是用鐵鍊與腳鐐來綑鎖。但就像第4節所描寫的:「鐵鍊被他掙斷、腳鐐

也被他弄碎了。」外在的約束、綑鎖不是根本的解決方法，所以訂再多的條

文、規則或者制度，甚至加重刑罰的量刑，也都只是暫時的功效而已，最後

往往也是人自己去破壞。事實上在故事中亦指出最好的方法，不是採取外在

的約束治療，而是內在的醫治。耶穌將附在那個人身上的邪神污鬼趕出去所

表達與啟發給我們的真理是，只有將附在人心中那些不健康、會傷害自己、

傷害別人、傷害團體的內心的鬼魔趕出去，人的心才會得醫治，人的內外才

和諧、健全與一致。

　　人的內心世界若不繼續不斷的更新、打掃、大清倉，累積太多無利益的

心思意念，佔滿了我們內在的心靈空間，久了必定像一潭死水，會發臭。巴

勒斯坦有兩個著名的湖，一個就是我們今天經文中出現的加利利湖，另一個

是死海。加利利湖有入有出的河水，湖中有各種的魚類與生物。死海只有流

入、卻沒有流出，所以死海的水是鹹的，鹹到會苦、會澀、甚至讓人的舌頭

發麻。人的內心世界也是如此，需要不斷的更新、不斷的調整與調理。從生

命的源頭、人生命的主宰，就是上帝那裡得到力量與智慧，趕出那些像邪神

污鬼的壞念頭，使我們能不斷的心靈重建。

　　很可惜的是，人仍然想用自己的方法，或是自以為聰明而在沒有答案的

地方拼命尋找答案，例如求諸於算命、改運、研究星相等等。以前有一個呆

子，在電線桿路燈下埋頭尋找東西。鄰人問他在找什麼？他說：「我在找針

，剛剛縫完扣子，針掉了。」鄰人好奇的問：「你在電線桿路燈下縫扣子？

」他說：「不是，在家裡。」「那為什麼跑出來找呢？」他說:「因為這裡

比較亮，人家不是說，亮一點比較容易找到東西嗎？」 藉著耶穌趕鬼入豬

群的故事，相信都明白，當內心的不安、自責、混亂與分裂一直在侵蝕著我

們時，需要的是內在心靈的醫治。但是希望我們不要像那個找針的呆子一樣

，犯同樣的錯誤，在沒有答案的地方找尋答案。而是應該回到我們生命的源

頭上帝那裡，得著智慧的心與力量，使我們的心靈得以重建，成為內外和諧

一致的「新造」的人。

2006-04-18 12:47:44 補充：
關於祖先的罪的經節民14:18 「耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」申05:09 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；申05:10 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。尼01:06 願你睜眼看，側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了。尼01:07 我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。

2006-04-18 12:48:12 補充：
利未26：39-4226:39 你們剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敵之地消滅。26:40 『他們要承認自己的罪和他們祖宗的罪，就是干犯我的那罪，並且承認自己行事與我反對，26:41 我所以行事與他們反對，把他們帶到仇敵之地。那時，他們未受割禮的心若謙卑了，他們也服了罪孽的刑罰，26:42 我就要記念我與雅各所立的約，與以撒所立的約，與亞伯拉罕所立的約，並要記念這地。申23:05 然而耶和華─你的神不肯聽從巴蘭，卻使那咒詛的言語變為祝福的話，因為耶和華─你的神愛你。詩103:17 但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫