樂涅槃、不樂世間為二。若不樂涅槃、不厭世間，則無有二翻白話文

Question

請問”樂涅槃、不樂世間為二。若不樂涅槃、不厭世間，則無有二”如何翻白話文？若翻譯成功的話　十分感激不盡

Answer 1

一個人如果喜歡「涅盤」的「寂靜法樂」，而不喜歡世間的「塵擾」，那他的心中便有「兩個世界」，一個為「樂」的世界，一個為「苦」的世界。稱為「有二」！

如果他並不會偏愛於「涅槃的法喜」，也不會認為世間的塵勞是痛苦的，那在他的心中，便沒有「分別」，「涅盤」與「世間」在他心中都是同一個世界，稱為「無二」。

Answer 2

世間法者，有字無義。出世法者，有字有義。何以故？世間之法，有四顛倒，故不知義。所以者何．有想倒、心倒、見倒。以三倒故，世間之人，樂中見苦、常見無常、我見無我、淨見不淨，是名顛倒。以顛倒故，世間知字而不知義。
何等為義：無我者名為生死、我者名為如來、無常者聲聞緣覺、常者如來法身、苦者一切外道、樂者即是涅槃、不淨者即有為法、淨者諸佛菩薩所有正法．是名不顛倒．以不倒故，知字知義。若欲離四顛倒者，應知如是常樂我淨。
涅槃27云：空者所謂生死．不空者謂大涅槃．無常者所謂生死．常者謂大涅槃．無我者所謂生死．我者謂大涅槃．苦者所謂生死．樂者謂大涅槃．

Answer 3

這個問題與”世間、出世間為二。世間性空，即是出世間”如何翻成白話文？此問題大同小異！
『樂涅槃、不樂世間為二。若不樂涅槃、不厭世間，則無有二』
以凡夫心而言：樂涅槃、不樂世間為二！何以為二？因有『世間』與『涅槃』之分，故為二。
若知『自性本空』『當體即空』，『世間』的同時即是『涅槃』則無有二矣！
如同『手心』與『手背』！『手心』是手，然『手背』也是手啊！當知道此理後，不做『分別想』，則無『手心』與『手背』之問題了！何以故？分別即成二故。
外在的一切境，本無『自性可言』，也無好壞、善惡之別，如同『涅槃』與『世間』四字，本不具任何意義，因其『無自性』故、『無心識』故！也只有吾人之心，方能生出『涅槃』與『世間』來，故而，當不起分別心時，無『涅槃』可入，亦無『世間』可出！不一也不異！
望以上答覆仁者能滿意！