宋徵宗跟明武宗的崇道事蹟及對朝政的影響..急..20點.謝謝

Question

宋徵宗跟明武宗的崇道事蹟及對朝政的影響

麻煩一一列舉

謝謝

Answer 1

　   宋徽宗崇尚道教。徽宗時，北方的遼(契丹)金(女真)對宋室威脅甚大，徽宗以佛為金狄，興道排佛。據《宋史．徽宗本記》記載，大觀二年(1108年)頒《金籙靈寶道場儀範》於天下。詔天下訪求道教仙經。大觀四年，詔：士庶拜僧者，論以大不恭。政和三年(1113年)以天神降，詔告在位，作《天真降臨示現記》。政和四年，置道階，凡廿六等。政和六年九月詣玉清和陽宮，上太上開天執符御曆含真體道昊天玉皇上帝徽號寶冊。……令洞天福地修建宮觀，塑造聖像。政和七年二月會道士二千餘人於上清寶籙宮，詔通真先生林靈素以帝君降臨事。……辛未，改天下天寧萬壽觀為神霄玉清萬壽宮。乙亥，幸上清寶籙宮，命林靈素講道經。……夏四月庚申，帝諷道籙院上章，冊已為教主道君皇帝，止於教門章疏內用。宋徽宗集天神(長生大帝君)．教主．皇帝於一身，這是歷代崇道的帝王所絕無僅有的一個，可以說這達到了狂熱的地步。在同年五月己丑，如玉清和陽宮，上承天效法厚德光大后土皇地衹徽號寶冊。辛卯，命蔡提舉秘書省並左右街道籙院。……癸卯，改玉清和陽宮為玉清神霄宮。重和元年(1118年)四月，以太上混元上德皇帝二月十五日生辰為貞元節。五月乙酉．詔諸路洗漕臣一員，提舉本路神霄宮。丁亥，以林靈素為通真達靈元妙先生，張虛白為通元沖妙先生。壬辰，頒御制《聖濟經》。以青華帝君八月九日為元成節。九月丙戌，詔太學．辟雍各置《內經》．《道德經》．《莊子》．《列子》博士二員。……丁酉，用蔡京言，集古今道教事為記誌，賜名《道史》。……詔：視中大夫林靈素，視中奉大夫張虛白，並特受本品真官。宣和元年(1119年)正月乙卯，詔：佛改號大覺金仙，餘為仙人．大士。僧為德士．易服飾，稱姓氏。寺為宮，院為觀。改女冠為女道，尼為女德。三月詔天下知宮觀道士與監司．郡縣官以客禮相見。五月丁未，詔德士並許入道學，依道士法。壬申，班御制《九星廿八宿朝元冠服圖》。六月甲申，詔封莊周為微妙元通真君，列御女寇為致虛觀妙真君，仍行冊命，配享混元皇帝。宣和七年(1125年)十二月庚申，詔內禪，皇太子即皇帝位。尊帝為教主道君太上皇帝。　   縱觀宋徽宗以前的道教歷史，崇道的君王固然不少，但其程度，則屬宋徽宗為最。他崇道的時間達二十餘年，其耗資之巨，影響之深，均為以前歷代所罕見。但最後下場並不如，據《宋史．徽宗本記》記載：　　溺信虛無，崇飾遊觀，困竭民力。君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國政，日行無稽。……他日國破身辱，遂與石晉重貴同科，豈得諉諸數矣。        明代皇帝中最為崇道的當數明世宗，可與唐玄宗、宋徽宗媲美。他 喜愛道教齋醮，尤愛建醮時所奏的青詞，甚至以此提拔官員，出現所謂青詞宰相，如有名的奸相嚴嵩即以青詞起家，終至進入內閣。明世宗又 寵信道士，對龍虎山上清宮道士邵元節優禮有加，封為真人，領道教事 。對邵元節推薦的道士陶仲文更授以「神霄保國宣教高士」，領道教事，並特授少保、禮部尚書，加少傅，尊之為師。明世宗還迷信道教方 藥和各種方術，希望以此求長生，並對進方藥方術者封官賞賜。        明世宗即位之初尚勵精圖治，冷淡齋醮。中年以後專信道教，希求長生，日事齋醮，不理朝政，老而彌篤。明世宗最初崇信龍虎山上清宮正一道士邵元節，明世宗嘉靖三年征其入京，五年封為真人，九年以後步步高陞，敕建真人府於城西，以其孫啟南為太常丞，曾孫時雍為太常博士，明世宗嘉靖十五年又封為禮部尚書賜一品服。明世宗又封自己父親為上道號仁化大帝，其母為妙化元君，自號靈霄統雷元陽妙一飛玄真君，後又加號為帝君，把自己一家打扮成神仙世家。