尼采對歷史的看法１０點

Question

共有３點~~~~
有誰知道哪３點
po英文也可以
有誰知道啊~~~~~~
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最好是英文
資料較多
中文沒啥資料^^''

Answer 1

monumental method, antiquarian method, critical method

Answer 2

是否有三點,請您就這個網站查看

論尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中的歷史觀尼采在他的代表作《查拉圖斯特拉如是說》中站在一元論的立場上向世人展示了一種發展的辯證的歷史觀，下面我想從四個方面來談談這個問題。
(一)發展的思維方式查
拉圖斯特拉在山上度過了十年節制生活之後，在人類面前發表了第一次演講，陳述了從植物到超人的過程：植物→蟲子→猴子→人類→超人。“你們經歷了從蟲子到人的道路，在你們身上多少有點像蟲子。你們以前是猴子，在現在人也比任何一隻猴子更象猴子。”尼采認爲在生物界中始終存在一種更高的發展，目前的階段絕非最終階段。人這個階段也是發展中的過渡階段，還會超過人這個階段，向下一個階段——超人的階段發展。查拉圖斯特拉斷言：“到目前爲止，所有生物都創造了一些超過自己的東西。”(限於字數不多列出)
….很顯然，尼采不想在進化論的狹隘的意義中去展示人類的生物進化史而想從生物遺傳學方面來演示植物→蟲子→猴子→從→超人的整個發展史。

在此清楚地顯示了尼采的歷史觀
（１）是發展的而不是停止的，
（２）既不是簡單的機械的因果過程也不同於達爾文的進化論。尼采始終認爲達爾文的觀點是片面的，達爾文在生存鬥爭中忽略了精神，沒有黑格爾就沒有達爾文，因此尼采強烈反對把他當作達爾主義者，“受過訓練的有角動物使我對達爾文主義産生了懷疑”。查拉圖斯特拉對衆人說：“我告訴你們精神的三種變形：精神是如何變成駱駝， 駱駝是如何變成獅子，最後獅子如何變成小孩。”這精神的歷史經歷了“物質化”的三個階段。第一個階段即駱駝的階段，刻畫了西方傳統觀念中自我悟性的特徵。在第二階段即獅子的階段，查拉圖斯特拉扮演了傳統價值的批判者的角色。在第三階段即小孩階段指明超人還沒有誕生。乍一看起來似乎精神的三種變形與黑格爾的三段論：正題、反題、綜合很相似。但這僅僅是在一定條件下。在第一階段，精神以駱駝的外形出現，扮演了屈服順從的角色，一個外在的、來世的、永遠固定的超精神強加於它。在第二階段，它認識到了駱駝是一種自鄙的形式，因而徹底否認了駱駝的行爲，它自己宣告了自己的死亡，並爲自己的新生做好了準備，這是一次鳳凰涅槃，於是精神發展到了第三階段：小孩階段。“小孩是天真與遺忘的”表明精神通過産生自己的第二個起點而忘記了以前的失敗和過失。精神在超越了獅子階段以後就把自己的往事忘得一乾二淨，因爲在當年它不是自覺自願，而是被外來力量強制的物化的魔鬼精神，只有在小孩階段才恢復了自我，才有了創造性“一個自轉的輪”。“是的，爲了創造的遊戲，我的弟兄們，一個神聖的肯定是必要的：精神現在要有它的意志力，失去世界者贏得了他的世界。”總之，在精神發展的第三階段，只有在這個階段，世界做爲精神活動的真正産物才誕生了。
未完,請到網站一查

2006-04-19 00:41:09 補充：
No problem. I am glad that I have learned something new too. :)