除了柏拉圖,蘇格拉底還有那些出色的門生?

Question

除了柏拉圖,蘇格拉底還有那些出色的門生? 蘇格拉底一生到底教了幾個學生?

Answer 1

色諾芬（Xenephon，約430～354BC.）是古希臘著名的經濟學家、史學家、思想家。色諾芬是最早使用“經濟”這個詞的人，他寫過許多經濟學著作，如《經濟論》、《雅典的收入》、《論稅收》等。其豐富的學術著作和經濟思想是給後人對經濟領域進行研究提供了寶貴的精神財富。一、 色諾芬的對財富的認識      由於財富與人類生存相聯，古代社會人們爲了生存就要求開始研究最初的經濟問題，古代希臘流傳下來較早研究經濟問題的著作是色諾芬寫的《經濟論》一書，在色諾芬的著作裏“財富”與“經濟”是同一詞，什麽是財富？色諾芬寫道：財富就是具有使用價值的東西，他舉例說：“一支笛子對於會吹它的人來說是財富，而對於不會吹它的人，則無異於毫無有處的石頭"”，不過“對於不會使用笛子的人們來說，一支笛子只有在他們賣掉它時是財富，而在保存著不賣時就不是財富。”色諾芬認爲物品有兩種用途，一是使用，二是交換財富就是有用的東西，而對於財富的源泉，色諾芬認爲：“最好的職業和最好的學問，就是人們從中取得生活必需品的農業”。使用價值即是財富，農業是財富的源泉，這是色諾芬的觀點。  二、色諾芬關於勞動分工的思想      色諾芬在《經濟論》一書中提到了勞動分工問題。他說：“很難找到精通一切技藝的工人，而且也不可能變成一個精通一切技藝的專家”。這種觀點在他的另一書《居魯士的教育》中闡發得更加明白：在小市鎮上，一個工人要製造床、門、犁和桌子，甚至要造房子，即使這樣，也還不易謀生。一個人做這樣多的工作，要想做好，當然是不可能的。但在大城市中，一個人只要從事一種手工業，就可以維持生活了，有時甚至還不用做一種手工業的全部。只做一種最簡單工作的人，當然會把工作做得很好。馬克思曾在《資本論》中引證了這段話，並作了這樣的評述：“色諾芬在此只注意使用價值的品質，雖然他已經知道分工的程度是依存於市場範圍”。  三、色諾芬關於商品價格的理論      在商品價格受供求影響的這個問題上，色諾芬有較爲深刻的認識，他認爲商品具有使用和交換兩種用途，並根據市場上經常出現的現象和生活經驗，認識到商品價格的波動是依存於市場供求的變化。他說：“當農產品價格低廉時，農業就無利可圖，許多農民就會放棄耕耘而從事商業、旅店業或借貸業。”同樣，他還認爲，當銅器或鐵器生産過多，價格就會變得低廉，工人就會因此破産失業。這說明色諾芬已經意識到供求變化對價格所産生的影響，以及由供求變動而産生的價格變動會影響到社會勞動的分配。       色諾芬在經濟、史學等領域做的深入研究使之成爲偉大的經濟、史學和思想巨人。 犬儒學派的創始人安提斯泰尼 他是蘇格拉底的弟子﹐約長於柏拉圖二十歲。安提斯泰尼是一個非常引人注意的人物﹐在某些方面其有似於托爾斯泰。直到蘇格拉底死後﹐他還生活在蘇格拉底貴族弟子們的圈子裏﹐他並沒有表現出任何非正統的徵象來。但是有某種東西––或者是雅典的失敗﹐也許是蘇格拉底之死﹐也許是他不喜歡哲學的詭辯––卻使得他在已經不再年青的時候﹐鄙棄了他從前所重視的東西。除了純樸的善良而外﹐他不願意要任何東西。他結交工人並且穿得和工人一樣。他進行露天講演﹐他所用的方式是沒有受過教育的人也都能理解的。一切精致的哲學﹐他都認為毫無價值﹔凡是一個人所能知道的﹐普通的人也都能知道。他信仰“返於自然”﹐並把這種信仰貫徹得非常徹底。他主張不要政府﹐不要私有財產﹐不要婚姻﹐不要確定的宗教。他的弟子們譴責奴隸制。他並不是一個嚴格的苦行主義者﹐但是他鄙棄奢侈與一切人為的對感官快樂的追求。他說“我寧可瘋狂也不願意歡樂”。柯里西亞斯是蘇格拉底的門生，他曾在對話中三次強調亞特蘭提斯的真實性。柯里西亞斯的故事是來自他曾祖父卓彼的口述，而卓彼則是從一位希臘詩人索倫(Solon約639~559BC)那兒聽到的。索倫是古希臘七聖人中最睿智的，索倫在一次遊埃及時，從埃及老祭師處聽到亞特蘭提斯之說。對話錄中的記載大致如下：在地中海西方遙遠的大西洋上，有一個以驚異文明自誇的巨大大陸。大陸上出產無數的黃金與白銀；所有宮殿都由黃金牆根及白銀牆壁的圍牆所圍繞。宮內牆壁也鑲滿黃金，金碧輝煌。在那裡，文明的發展成度另人難以想像。有設備完善的港埠及船隻，還有能夠載人飛翔的物體。它的勢力不只局限於歐洲，還遠及非洲大陸..... 在一次大地震之後，使它沉落海底 , 它的文明亦隨之在人們的記憶中消失。

Answer 2

色諾芬（Xenophon）生於西元前430左右，卒於西元前355年以後，為古希臘大哲學家蘇格拉底的門生，其一生著作頗豐，涵蓋歷史、哲學、政治、經濟等各方面。[1]其經濟著作主要有《經濟論》（Oeconomicus）與《雅典的收入》（The Revenues of Athens）兩篇文章，本刊亦即據此，簡介其中的思想概要以及對後世的影響。值得一提的是，色諾芬雖是最早使用“經濟”一詞的人，但當時的意義與現在不同，[2]並且著作中充斥著粗略無系統的概念與矛盾之處。話雖如此，色諾芬這兩篇著作卻也翔實地記載著古希臘人有關個人財富管理與國家財政收入的看法，在經濟思想的研究上，具有特定的價值與意義。