禪坐 目的禪坐 目的禪坐 目的

Question

禪坐 目的 到底是為了啥 禪坐 目的
請不要亂蓋

Answer 1

※許多人認為禪坐目的是在修靈通，這是錯的。
※禪坐是要來修心修性，懺悔自己過往的罪孽，了解自己過錯，才能省悟自己，是藉由禪坐來入定，達到真心修性目的，並不是說禪坐就能成仙成佛。

Answer 2

修禪的目地是斷除煩惱、明心見性、了生死、出三界。也就是要成佛作祖。
禪有四種禪：一愚夫所行禪．二觀察義禪．三念真如禪．四、如來禪。
這些都是名詞，知道名詞是知識，知識不能讓你成就，必須進入行法，才不枉費學佛。禪的行法分為有小乘與大乘：小乘禪以數息法為行法：大乘禪以參話頭行法為代表：華嚴禪以法界三觀為行法。
小乘禪的數息法以六妙門為代表，一、數法：二、隨法：三、止法：四觀法：五、環法：六、淨法：成就「心一淨性」入禪定。
一、數法：息入息出的終點數一，次第至十，一再循環即是。此是呼吸的運作。最重要的是心法的運作，暫略。
二、隨法：息入的終點數一、息出的終點數二。此不再次第至十，僅一、二循環即是。
三、止法：以身中的一點，息入息出止於此，如風口或丹田，
以上三法是此是呼吸的運作，最重要的是心法的運作，暫略。
四、觀法：息入息出轉化為化境，一再凝具此化境。
五、環法：將化境成所觀境確立，如此觀境清清楚楚。
六、淨法：此時能觀所觀圓滿，入「心一淨性」初禪定的境界。
由此可精進入二三四禪，也可以透過無漏智，橫出三界，了生死，成佛。

大乘禪以參話頭行法為代表：例如「此是普賢行、此是普賢境」：一再深入，就能從語言文字，進入到法義中，進而入本體，所謂的三玄中。此三玄各有三個次第，暫略。是為入佛體性、開智慧、起普賢大願，入不思議解脫境界、圓滿法界，入佛陀一真法界。

華嚴禪以法界三觀為行法：
一、真空絕相止、真空絕相觀。此略四句：
（一）會色歸空。（二）明空即色。（三）空色無礙。（四）泯絕無寄觀。
二、理事無礙止、理事無礙觀。此分為十門：
（一）理遍於事門。（二）事遍於理門。（三）依理成事門。
（四）事能顯理門。（五）以理奪事門。。（六）事能隱理門。（七）真理即事門。（八）事法即理門。（九）真理非事門。（十）事法非理門。
三、周遍含融止、周遍含融止：此是十玄門的修法，如
（一）同時具足相應門。（二）廣狹自在無礙門。（三）一多相容不同門。
（四）諸法相即自在門。（五）秘密隱顯具成門。。（六）微細相容安立門。（七）因陀羅網境界門。（八）託事顯法生解門。（九）十世隔法異成門。（十）主伴圓明具德門。
已上僅略中略又略。行法暫略。

Answer 3

坐禪最大的好處：

讓自己知道有多麼的不清楚自己的身體，

平日有多麼的糟蹋他，不曾好好的對待他，用他來做更有益的事！

坐禪的最高境界：
知道身與心不過都是因緣聚合的，
如果身體真的是屬於你的，
那麼他應該要聽話啊，為何他會生病，為何他會貪吃、貪睡、貪樂？
為何他要生氣？為何要跟自己過意不去？

原來所有的事情都是因為不斷的分別才產生的！

原來，"我" 這個東西根本是不曾存在的！

Answer 4

禪坐　是禪定的一種

六度萬行法，布施，持戒　忍辱，禪定　精進　智慧

禪坐　是讓你心靜下來，念頭比較多，但有人以坐禪為主，比較少說的佛法

若不是為了佛法，是有點可惜

因為他真正的目的，是要讓你修行的一個方法，讓您成佛的條件之一

Answer 5

「靜」！「濾」！「明心」！「見性」！

「靜」：以「沉澱」「浮動」之「身」「心」！

「濾」：以「照見」「身」「心」「紛擾」之「源頭」！

以達到「知」「自心」之「動態」如見掌中「摩尼」，是謂：「明心」！

「知」「身」「心」：「能淨」「能染」之「體性」是謂：「見性」！

Answer 6

靜坐的入門用意 是讓我們凡夫比較容易 [清清楚楚觀照著起心動念]
意簡言賅
可惜 大家都喜歡看長篇大論的貼文(are:阿二)

2006-04-13 19:35:23 補充：
如能[斷盡一念無明]

當下就是佛 還來此? 搞笑?