金剛經在「破」相的同時是否也隱隱在「立」法體呢

Question

金剛經在「破」相的同時是否也隱隱在「立」法體呢？
可否舉經句稍作簡單的說明呢？不才恭敬合十感恩喔。

這個提問不才不知該如何描述，因為不是很清楚名相。
若有謬誤不當之處敬請前輩大德指導開示。阿彌陀佛。

再次感恩各位前輩大德。阿彌陀佛。
恭敬合十。感恩喔。南無阿彌陀佛。

♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

Answer 1

我最喜歡的一句話，金剛經云：
「復次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提；
以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。」
－－－－－－－－－－－－－－　－－－－－　－－－－－－－－－－－
　　　　　［Ａ］　　　　　　　　［Ｂ］　　　　　　［Ｃ］
［Ａ］：是空；是相；是破；是清淨。
［Ｂ］：是假；是用；是立；是平等。
［Ｃ］：是中；是體；是本；是覺悟。

是說菩薩具三心［空慧心、慈悲心、菩提心］相同。
之前的【是法平等，無有高下】我覺得是修學重點所在－－【平等心】。
我的感想～與善知識結緣了～～

Answer 2

1.金剛經既不「破」相，亦不「立」法。
2.善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。
3.須菩提！汝勿謂如來作是念：我當有所說法。
4.發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。
5.一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。
6.「破」「立」二法，皆屬有為法，佛法不二法。
7.金剛經可以濃縮至只有1個字：「如」
8.如果你真了解金剛經，則「如」字亦不可取。無字真經，豈有「破」相、「立」法之說。
9.

Answer 3

"一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電",如能常做如是觀照,破相與立相
皆是虛妄,平等不二,這時就能了然"法尚應捨,何況非法",因為法與非法
都不離金剛不動,空義的本體.
這應該是金剛經橫掃萬相的本意.

Answer 4

相法二空，是名菩提

Answer 5

快樂修行大大　回答的真妙！

無所謂大大答的淺顯易懂　

有點近來看　真是太好了（感動到流眼淚）

Answer 6

破「有名」之「相」，必「立」「無名」之「相」。

彼處「滅」而他處「生」名「立」。

破「有為」之「執」，「立」「無為」之「執」。

仍是「執」也！

Answer 7

承 無所謂 善知識
見山是山
見山非山
見山是山

Answer 8

佛經破相有層次
第一層 破世間相 說空義
第二層 破空相 說非空義
第三層 破非空相 說非非空義
先說 世間皆假合，所以空。
次說 空非一切，所以非空。
再說 空與非空皆戲論，所以非非空。