誰能幫我解析蘇軾的”水調歌頭”？！

Question

誰能幫我解析蘇軾的\"水調歌頭\"？！用白話文，謝謝~~~

明月幾時有 把酒問青天
不知天上宮闕 今夕是何年
我欲乘風歸去 又恐瓊樓玉宇 高處不勝寒
起舞弄清影 恰似在人間
轉朱閣 低綺戶 照無眠
不應有恨 何時長向別時圓
人有悲歡離合 月有陰晴圓缺 此事古難全
但願人常久 千里共嬋娟

Answer 1

詞前小序說：「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。」丙辰，是北宋神宗熙寧九年。當時蘇軾在密州做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，於是做了這首《水調歌頭》。 在大自然的景物裡，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發人的藝術聯想。一鉤新月，會讓人聯想到初生的萌芽的事物；一輪滿月，會讓人聯想到美好的圓滿的生活；月亮的皎潔，又會讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。月亮簡直被詩化了！蘇軾是一個性格很豪放、氣質很浪漫的人。當他在中秋之夜，大醉之中，望著那團圓、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。反映到詞裡，遂形成了一種豪放灑脫的風格。 上片一開始就提出一個問題：明月是從什麼時候開始有的--「明月幾時有？把酒問青天。」蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的《把酒問月》中脫化而來的，李白的詩說：「青天有月來幾時？我今停杯一問之。」不過李白這裡的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。「明月幾時有？」這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在驚歎造化的巧妙。我們從中可以感到詩人對明月的讚美與嚮往。 接下來兩句：「不知天上宮闕，今夕是何年。」把對於明月的讚美與嚮往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮裡今晚是一個什麼日子。詩人想像那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。」他想乘風飛向月宮，又怕那裡的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。「瓊樓玉宇」，語出《大業拾遺記》：「瞿乾佑於江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：『可隨我觀之。』俄見月規半天，瓊樓玉宇爛然。」「不勝寒」，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支援。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既嚮往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這裡還有兩個字值得注意，就是「我欲乘風歸去」的「歸去」。飛天入月，為什麼說是歸去呢？也許是因為蘇軾對明月十分嚮往，早已把那裡當成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態度，又喜歡道教的養生之術，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺說：「浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。」也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。 但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，「起舞弄清影，何似在人間！」與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！「清影」，是指月光之下自己清朗的身影。「起舞弄清影」，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：「我歌月徘徊，我舞影零亂。」蘇軾的「起舞弄清影」就是從這裡脫胎出來的。這首詞從幻想上天寫起，寫到這裡又回到熱愛人間的感情上來。一個「我欲」、一個「又恐」、一個「何似」，這中間的轉折開闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與入世的矛盾中，他終於讓入世的思想戰勝了。 「明月幾時有？」這在九百年前蘇軾的時代，是一個無法回答的謎，而在今天科學家已經可以推算出來了。乘風入月，這在蘇軾不過是一種幻想，而在今天也已成為現實。可是，今天讀蘇軾的詞，我們仍然不能不讚歎他那豐富的想像力。 下片由中秋的圓月聯想到人間的離別。「轉朱閣，低綺戶，照無眠。」轉和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，找著屋裡失眠的人。「無眠」是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多麼遺憾的事啊！於是詩人埋怨明月說：「不應有恨，何事長向別時圓？」明月您總不該有什麼怨恨吧，為什麼老是在人們離別的時候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對於不幸的離人們的同情。 接著，詩人把筆鋒一轉，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏雲遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢？這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概況，很有哲理意味。 詞的最後說：「但願人長久，千里共嬋娟。」「嬋娟」是美好的樣子，這裡指嫦娥，也就是代指明月。「共嬋娟」就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：「隔千里兮共明月。」既然人間的離別是難免的，那麼只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯繫起來，把彼此的心溝通在一起。「但願人長久」，是要突破時間的局限；「千里共嬋娟」，是要打通空間的阻隔。讓對於明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。古人有「神交」的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。「千里共嬋娟」也可以說是一種神交了！王勃有兩句詩：「海記憶體知己，天涯若比鄰。」意味深長，傳為佳句。我看，「千里共嬋娟」有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說：「海上生明月，天涯共此時。」許渾的《秋霽寄遠》說：「唯應待明月，千里與君同。」都可以互相參看。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但並不限於此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受著離別之苦的人表示的美好祝願。 待續【意見】欄

2006-04-10 22:40:35 補充：
對於這首《水調歌頭》歷來都是推崇備至。《苕溪漁隱叢話》說：「中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。」認為是寫中秋的詞裡最好的一首，這是一點也不過分的。這首詞彷彿是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的嚮往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行雲流水一般的語言，至今還能給我們以健康的美學享受。

Answer 2

明月什麼時候才能有呢？我拿著酒對著青天發問
不知道現在天上的宮殿，現在是幾年了？
我想乘著風飛去，但是又怕在這高處的月中宮殿會冷令我無法承受
我跟著我的影子跳著舞玩，好像就人間一樣
月光照在朱紅的樓閣，漂亮的門窗
不應該含有什麼怨恨，什麼時候離別時能這樣圓滿
人士間有悲歡有離合，月亮也有陰晴及圓缺，這件是本來從以前就無法改變
只希望我們能常常久久，一起欣賞這美麗的月光

Answer 3

麼時候開始有明月呢？我拿著酒杯問那蔚藍的青天，不知道那月宮裡今夜是哪一年？（人間如此繁華，不知天下的今夕是否仍舊美滿！）我想駕著風回到天上去（以謫仙人自居），只怕那高處天上的瓊樓玉宇裡不勝清寒。如果天上比人間更為清寒，那這一刻形影共舞於月下，又跟天上有什麼分別呢？ 月光轉過紅樓，低低的進入美麗的窗戶，照著失眠的人兒。本來不應有什麼怨恨的，可是你這無情的明月，卻為什麼偏向離愁的人們表示團圓？人有悲哀、歡樂、離別、聚合，月亮也有陰、晴、圓、缺，這些事自古以來就難以兩全，只希望人（指子由）能夠長壽平安，就是山隔水阻，千里迢迢，共賞一輪明月，我也就獲得安慰了！

賞析:
這詞的上半闕寫的是蘇軾在月下暢飲，興緻盎然。他把酒問天：如此明月是從什麼時候開始有的？又憧憬在這麼好的夜晚時,天上又是什麼日子。這裡反映出作者對清明美好境界的讚嘆和神往。他自負原是天上的謫仙人，因此要想回去，卻又顧慮在皎潔的月宮中高處寒冷難思。於是翩然起舞，舞弄那被月亮照映在地上的身影，彷彿也置身仙境，哪像在塵俗人世呢？雖然現在不能登月，但是在明月下身心暫得自由，也是一種飄然超脫的境界。本詞的意象縹緲。您可作多方面的體會，不要拘泥於某種想法，否則反而縮小了這闕詞其豐富多采的藝術境界。

下半闕寫夜深月沈，月光斜斜的照進屋子裏面,但是屋子裏的人卻還耿耿不眠，懷念不能團聚的親人。於是他又頓生奇想：月亮本是自然之物，沒有情感，為什麼偏偏在人們分離的時候這麼圓呢?想到這裏，作者的思想境界豁然開朗。既然自然界月亮有陰晴圓缺的變化，人間社會存在悲歡離合現象本來就是客觀規律，那又何必為別離而悲傷呢？但願大家能健康長壽，雖分隔千里，共同對著這一輪皎美圓月，不也是一種足以慰情的團聚嗎?

這首詞以多角度、多層次地將寫景、抒情、議論融合在一起而整篇空靈蘊籍。詞中突出現實與理想的矛盾，又讓想像飛奔馳，上天下地，使矛盾在心理上得到一定統一。這裡有追求，有苦悶，有欣慰，充分體現了作者的感情深摯、胸襟開闊、見解超妙、才氣飄逸。