若學習有問題，窮追猛打不停問算是一種「執著」嗎

Question

不才很笨所以一直提問，連平常基本的問題也都不會。
每每提問思考後有心得，但這心得又會牽涉其他問題。
於是就不斷地參再問、再參再問。這樣好像問不完哩。

若學習有問題，窮追猛打不停問算是一種「執著」嗎？
當然所體悟到的必須「落實」才是重點。要身體力行。
然這樣學佛提問是否有不妥？敬請大德用力責備棒喝！
懇請各位前輩大德指導開示。感恩喔。南無阿彌陀佛。

再次感恩各位前輩大德。阿彌陀佛。
恭敬合十。感恩喔。南無阿彌陀佛。

♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

感恩前輩【酋爸】大德的指導。感恩喔。南無阿彌陀佛。
不才不想當佛呀！阿彌陀佛「在心中問候」。阿彌陀佛。
不才是想學佛喔！學佛學佛「學做人生活」。阿彌陀佛。
不才恭敬合十感恩喔。感恩大德的悉心指導。阿彌陀佛。

♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

Answer 1

學習佛法就要死纏爛纏、拼死拼活、窮追猛打地提問問題。

一定要打破沙鍋問到底！

有心得又牽涉其他問題時就再問，一直問；

非要一清二楚、完全了解，絕不罷休！

當然你要有福報遇到會解答的人！

就如同三苦三樂，你問了二次！ 又夾帶問"喜"與"悅"

詳

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1206040910556

記得佛經記載佛陀說過會問題的人與會回答(正確)的人一樣功德，一樣受益！

記得佛經記載佛陀回答問題分四種；(找到原文再補上)


-1- 順答：以相同意見詳細詮釋。如

須深白佛。唯願世尊為我說法。令我得知法住智。得見法住智

佛告須深。我今問汝。隨意答我。須深。於意云何。有生故有老死。不離生有老死耶

須深答曰。如是。世尊

有生故有老死。不離生有老死。如是生．有．取．愛．受．觸．六入處．名色．識．行．無明。有無明故有行。不離無明而有行耶

須深白佛。如是。世尊。有無明故有行。不離無明而有行

佛告須深。無生故無老死。不離生滅而老死滅耶


-2- 逆答：以不相同意見詳細詮釋。如

舍利弗言。隨仁所問。知者當答

尊者阿難問尊者舍利弗。六觸入處盡。離欲．滅．息沒已。更有餘不

尊者舍利弗語阿難言。莫作此問.....

阿難又問尊者舍利弗。六觸入處盡。離欲．滅．息沒已。無有餘耶

尊者舍利弗答阿難言。亦復不應作如是問。

阿難復問尊者舍利弗。六觸入處盡。離欲．滅．息沒已。有餘無餘．非有餘非無餘耶

尊者舍利弗答阿難言。此亦不應作如此問。

尊者阿難又問舍利弗。如尊者所說。六觸入處盡。離欲．滅．息沒已。

有亦不應說。無亦不應說。有無亦不應說。非有非無亦不應說。此語有何義

尊者舍利弗語尊者阿難。六觸入處盡。離欲．滅．息沒已。有餘耶。此則虛言。

無餘耶。此則虛言。

有餘無餘耶。此則虛言。非有餘非無餘耶。此則虛言。

若言六觸入處盡。離欲．滅．息沒已。離諸虛偽。得般涅槃。此則佛說


-3- 反問答：反問問題者以對問題定義與認知的釐清。如

鬱多羅白佛言。我師波羅奢那說。眼不見色。耳不聽聲。是名修根

佛告鬱多羅。若如汝波羅奢那說。盲者是修根不。


-4- 置答：即默然，因為回答這些問題對修行無用。

如十四無記，佛就不回答！


結論：

學問學問有學有問

知識知識有識有識

福慧雙修增福增慧

南無佛 南無法 南無僧

南無佛 南無法 南無僧

南無佛 南無法 南無僧

末學大懺給樓下大家問訊~承讓了~請多指教~請多包涵~~~

2006-04-18 22:52:23 補充：
看電視

學佛法

請駕臨

根本佛教網際網路電視台

http://groups.msn.com/mindfulsati/page12.msnw

Answer 2

是在精進.

Answer 3

不恥下問是精進的原動力。

Answer 4

好問也滿好的阿..也是好學的一種！如果你問了有所体悟，自己的想法行為也會有好的改變阿！最怕的是..有疑問不去問！然後就不信佛了...那才是真正的迷信吧~~如果哪一天問不到滿意的答案，不代表佛法不圓滿，只是你因緣未到，還找不到能讓你解悟的善知識罷了..如果真要執著~我會只執著念阿彌陀佛的名號！其他的放下~~到時到極樂世界了..所有的問題菩蕯們都會很清楚滴回答大家囉！阿彌陀佛..

Answer 5

真理面前無大無小,還是要窮追猛打,才會過五關斬六將.[山窮水盡欵無路,柳暗花明又一村.]

Answer 6

細分"執著"重點在動機跟目的目的是維護"我的"利益,動機是"我慾"為出發點一切為"我"叫做我執,是比較容易使人與人發生鬥爭的心理過程目的是維護"別人或大眾"利益,動機是為了"責任公義"為出發點一切都為"人我及大眾"就不是我執,是比較容易促進人與人的調和的窮追猛打不停當然是一種執著可能是我執也可能不是

2006-04-10 09:48:28 補充：
你不笨你一天到晚想成佛阿彌陀佛掛在嘴上我比較笨笨得不想成佛還把彌陀佛打死了餵狗請參閱 http://home.kimo.com.tw/chiu1951

Answer 7

最高深的佈施.犧牲智慧

2006-04-14 20:04:01 補充：
酋爸的心得值得我參考。謝謝。

Answer 8

要捨，先要得～
沒得，拿啥捨～
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛～南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛～

Answer 9

「學而不思則罔，思而不學則殆」

『菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃』

Answer 10

呵呵~!
養成見物即見阿彌陀佛不是一般人可以做到的習慣耶,總比打一堆妄想的好.
不過念阿彌陀佛不在文字的表達上,心行口念即可,不用一定要打出來.
問問題也是一種執著,雖然大家常說到煮沙不能成飯,但經沙是標月之指,佛門有很多,隨人因緣各得解脫,總不能每個人都由一種方式去了解吧?
如果您是真的有問題,應可先參考古德所做的經文註解,了解後再討論不了解的地方,末學認為,應該能更有效的學習.