苦苦壞苦行苦，請教「離苦得樂」的「樂」是什麼樂

Question

苦苦、壞苦、行苦，請教「離苦得樂」的「樂」是什麼樂？
這「樂」和「喜」與「悅」有不同嗎？抱歉在佛版問這個。
不才又著文字相了，先行告罪挨棒受罰，用力打罵沒關係。

因為不是要了解字典的說明，而是要知道佛版的看法如何。
懇請各位前輩大德善知識指導與開示。感恩喔。阿彌陀佛。

此提問為下列問題的延伸：

問題：世間苦「苦」何苦、「樂」何苦、「不苦不樂」何苦
位址：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1406011902390

再次感恩各位前輩大德。阿彌陀佛。
恭敬合十。感恩喔。南無阿彌陀佛。

♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

Answer 1

問題一：苦苦、壞苦、行苦，請教「離苦得樂」的「樂」是什麼樂？

樂有三種

-1-五欲樂：

廣義為：色、聲、香、味、觸五欲樂；
狹義為：財、色、名、食、睡五欲樂。
五欲樂難得易失，欲求難滿，有負作用！

-2-禪定樂：

四禪八定，降服五蓋，現世受樂，可以生色界天無色界天，享定境天界樂。
但是要經常辛苦練習，要捨五欲樂，以防失去定力。
缺點是不究竟，福盡還要輪迴！

-3-涅槃樂：

初果二果以上就有涅槃樂，因為已斷身結，煩惱大大的減少！
三果以心解脫，四果慧解脫即現法涅槃樂！


問題二：

這「樂」和「喜」與「悅」有不同嗎？抱歉在佛版問這個。

不必抱歉！這是重要的佛教問題！悅即是悅俱

悅俱（somanassasahagata）：巴利文somanassa源自su（愉悅）與manas（意）；
因此直譯其義則是「愉悅的意境」。悅是一種感受，專指心的樂受。
一切心都與某種受相應，而此受則可能是身或心的感受；是樂，或苦，或捨受。
悅受是心的感受，不是身的感受；是樂受而不是苦或捨受。
此受與這種心「俱行」（sahagata）是因為它與心不可分離地交織在一起，
有如二河之水會合之後，融為一體而不能分別。
詳：
阿毗達摩概要精解
第一章：心之概要 第四節

喜（piti）：巴利文piti（喜）源自動詞pinayati（使清新），可解釋為喜歡或對目標有興趣。
諸論師把在修定當中生起的喜分為五個層次：小喜、剎那喜、流喜、上升喜、遍滿喜。
小喜能令體毛豎直；剎那喜有如閃電；流喜有如拍打著海灘的大浪般，一陣陣地流遍全身；
上升喜能夠令到身體升起；遍滿喜則有如洪水注滿山洞般遍佈全身。
禪那之喜是最後一種喜。喜禪支制伏瞋恨蓋（vyapada）。
第一章：心之概要 第十八節


問題三：

此提問為下列問題的延伸：

問題：世間苦「苦」何苦、「樂」何苦、「不苦不樂」何苦

-a-世間苦「苦」何苦？

答：苦苦：世間的苦是開始苦、結束也苦，故稱苦苦。

-b-「樂」何苦？

答：壞苦：世間的樂是無常的、是會壞去的，故稱壞苦。

-c-「不苦不樂」何苦？

答：行苦：終就會碰到苦苦或壞苦、如同行走一樣，故稱行苦。

結論：

祝大家得涅槃樂

2006-04-09 21:41:53 補充：
再次感恩各位前輩大德。阿彌陀佛。
恭敬合十。感恩喔。南無阿彌陀佛。

你太客氣了!

南無佛! 南無法! 南無僧!

南無佛! 南無法! 南無僧!

南無佛! 南無法! 南無僧!

末學大懺給大家問訊!

南無佛! 南無法! 南無僧!

南無佛! 南無法! 南無僧!

南無佛! 南無法! 南無僧!

Answer 2

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Answer 3

南無阿彌陀佛。

Answer 4

當行者證悟第一義之後,世間相的無常苦空無我,不再如未悟前的逼迫性,一切行事依然如昔,只是心態上,因為平常心看待世事之無常,故爾生起[寂寂之樂],這就是離苦得樂的真正義涵,並非修行一定要脫離世間之六道輪迴,才能離苦得樂.這就是六祖能大師所説的:[佛法在世間,不離世間覺.]

Answer 5

「離苦得樂」的「樂」是什麼樂？
「離苦得樂」這句話單純就是講「離苦」。

Answer 6

這位大德不知道該怎麼稱呼，阿彌陀佛
末學發表一下自己的拙見：無有眾苦但
受諸樂故名極樂，因此我們應該知道離
了八苦之後的快樂，有時候自己愛玩所
以會感招苦的苦受，那末學想說的是苦
的業報是自己所造作的，有時候明知道
是錯的還是會去犯，因此所感招的苦果
，那如果有一天不會去犯了那苦就止息了，但佛家所講的樂並不是六根受樂的
根塵快樂，而是回脫根塵不再受六塵束
縛的快樂，這樣講會有很多人聽不懂。


但得見彌陀何愁不開悟