可「『住』菩提心而『無所住』」嗎；有別的描述嗎

Question

可以「『住』菩提心而『無所住』」嗎？
上面這句有沒有「其他的表達描述」呢？
換句話說也好，比喻也可以，不同就好。
懇請各位前輩大德指導開示。阿彌陀佛。

對不起，不才很笨又變更蠢。阿彌陀佛。
不才貪心，有一個地方想要清楚想明白。
不才為不自量力的妄想懺悔。阿彌陀佛。

請原諒不才不知所云的提問。阿彌陀佛。
不才不夠用功，懇請大德嚴厲棒喝指導。

再次感恩各位前輩大德。阿彌陀佛。
恭敬合十。感恩喔。南無阿彌陀佛。

♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

Answer 1

仁者的問題蠻有意思的！也很有道理內涵！在某種層面上看，『住』菩提心而『無所住』」是一種【保任】且看：龍潭禪師，渚宮（湖北省江陵、荊州）人也。其家賣餅。師少而英異，初悟和尚為靈鑒潛請禪師，居天皇寺，人莫之測。師家居于寺巷，時常每日以十餅饋之天皇道悟禪師，道悟禪師每食畢，常留一餅曰：「吾惠汝以蔭子孫。」師一日自念曰：「餅是我持去，何以返遺我邪？其別有旨乎？」遂造而問焉。皇曰：「是汝持來，復汝何咎？」師聞之，頗曉玄旨，因投出家。皇曰：「汝昔崇福善，今信吾言，可名崇信。」由是服勤左右。　　從天皇道悟禪師出家後好多年，道悟未向他說法。一日，他問道悟：「我親近和尚甚久，未蒙和尚指示心要。」悟曰：「吾常指示心要，云何說未？」師曰：「何謂指示心要？」悟曰：「汝端茶來我即為接，盛飯來我即為食，汝禮拜我則頷首，何一不是指示心要？」師低頭沉思良久。道悟曰：「悟則直悟，擬思即差。」龍潭在此開示下，頓得悟解。並進問道悟：「如何保任？」悟曰：「任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，別無聖解。」

Answer 2

善男子．菩提心者猶如種子，能生一切諸佛法故．菩提心者猶如良田，能長眾生白淨法故．菩提心者猶如大地，能持一切諸世間故．菩提心者猶如淨水，能洗一切煩惱垢故．菩提心者猶如大風，普於世間無所礙故．菩提心者猶如盛火，能燒一切諸見薪故．菩提心者猶如淨日，普照一切諸世間故．菩提心者猶如盛月，諸白淨法悉圓滿故．菩提心者猶如明燈，能放種種法光明故．菩提心者猶如淨目，普見一切安危處故．菩提心者猶如大道，普令得入大智城故．菩提心者猶如正濟，令其得離諸邪法故．菩提心者猶如大車，普能運載諸菩薩故．菩提心者猶如門戶，開示一切菩薩行故．菩提心者猶如宮殿，安住修習三昧法故．菩提心者猶如園苑，於中遊戲受法樂故．菩提心者猶如舍宅，安隱一切諸眾生故．菩提心者則為所歸，利益一切諸世間故．菩提心者則為所依，諸菩薩行所依處故．菩提心者猶如慈父，訓導一切諸菩薩故．菩提心者猶如慈母，生長一切諸菩薩故．菩提心者猶如乳母，養育一切諸菩薩故．菩提心者猶如善友，成益一切諸菩薩故．菩提心者猶如君主，勝出一切二乘人故．菩提心者猶如帝王，一切願中得自在故．菩提心者猶如大海，一切功德悉入中故．菩提心者如須彌山，於諸眾生心平等故．菩提心者如鐵圍山，攝持一切諸世間故．菩提心者猶如雪山，長養一切智慧藥故．菩提心者猶如香山，出生一切功德香故．菩提心者猶如虛空，諸妙功德廣無邊故．菩提心者猶如蓮華，不染一切世間法故．菩提心者如調慧象，其心善順不獷悷故．菩提心者如良善馬，遠離一切諸惡性故．菩提心者如調御師，守護大乘一切法故．菩提心者猶如良藥，能治一切煩惱病故．菩提心者猶如坑阱，陷沒一切諸惡法故 菩提心者猶如金剛，悉能穿徹一切法故．菩提心者猶如香篋，能貯一切功德香故．菩提心者猶如妙華，一切世間所樂見故．菩提心者如白旃檀，除眾欲樂使清涼故．菩提心者如黑沉香，能熏法界悉周遍故．菩提心者如善見藥王，能破一切煩惱病故．菩提心者如毗笈摩藥，能拔一切諸惑箭故．菩提心者猶如帝釋，一切主中最為尊故．菩提心者，如毗沙門，能斷一切貧窮苦故．菩提心者如功德天，一切功德所莊嚴故．菩提心者如莊嚴具，莊嚴一切諸菩薩故．菩提心者如劫燒火，能燒一切諸有為故．菩提心者如無生根藥，長養一切諸佛法故．菩提心者猶如龍珠，能消一切煩惱毒故．菩提心者如水清珠，能清一切煩惱濁故．菩提心者如如意珠，周給一切諸貧乏故．菩提心者如功德瓶，滿足一切眾生心故．菩提心者如如意樹，能雨一切莊嚴具故．菩提心者如鵝羽衣，不受一切生死垢故．菩提心者如白氍線，從本以來性清淨故．菩提心者如快利犁，能治一切眾生田故．菩提心者如那羅延，能摧一切我見敵故．菩提心者猶如快箭，能破一切諸苦的故．菩提心者猶如利矛，能穿一切煩惱甲故．菩提心者猶如堅甲，能護一切如理心故．菩提心者猶如利刀，能斬一切煩惱首故．菩提心者猶如利劍，能斷一切憍慢鎧故．菩提心者如勇將幢，能伏一切諸魔軍故．菩提心者猶如利鋸，能截一切無明樹故．菩提心者猶如利斧，能伐一切諸苦樹故．菩提心者猶如兵仗，能防一切諸苦難故．菩提心者猶如善手，防護一切諸度身故．菩提心者猶如好足，安立一切諸功德故．菩提心者猶如眼藥，滅除一切無明醫暯故．菩提心者猶如鉗鑷，能拔一切身見刺故．菩提心者猶如臥具，息除生死諸勞苦故．菩提心者如善知識，能解一切生死縛故．菩提心者如好珍財，能除一切貧窮事故．菩提心者如大導師，善知菩薩出要道故．菩提心者猶如伏藏，出故功德財無匱乏．菩提心者猶如涌泉，生智慧水無窮盡故．菩提心者猶如明鏡，普現一切法門像故．菩提心者猶如蓮華，不染一切諸罪垢故．菩提心者猶如大河，流引一切度攝法故．菩提心者如大龍王，能雨一切妙法雨故．菩提心者猶如命根，任持菩薩大悲身故．菩提心者猶如甘露，能令安住不死界故．菩提心者猶如大網，普攝一切諸眾生故．菩提心者猶如絹索，攝取一切所應化故．菩提心者猶如鉤餌，出有淵中所居者故．菩提心者如阿伽陀藥，能令無病永安隱故．菩提心者如除毒藥，悉能消歇貪愛毒故．菩提心者如善持咒，能除一切顛倒毒故．菩提心者猶如疾風，能卷一切諸障霧故．菩提心者如大寶洲，出生一切覺分寶故．菩提心者如好種性，出生一切白淨法故．菩提心者猶如住宅，諸功德法所依處故．菩提心者猶如市肆，菩薩商人貿易處故．菩提心者如鍊金藥，能治一切煩惱垢故．菩提心者猶如好蜜，圓滿一切功德味故．菩提心者猶如正道，令諸菩薩入智城故．菩提心者猶如好器，能持一切白淨法故．菩提心者猶如時雨，能滅一切煩惱塵故．菩提心者則為住處，一切菩薩所住處故．菩提心者則為壽行，不取聲聞解脫果故．菩提心者如淨琉璃，自性明潔無諸垢故．菩提心者如帝青寶，出過世間二乘智故．菩提心者如更漏鼓，覺諸眾生煩惱睡故．菩提心者如清淨水，性本澄潔無垢濁故．菩提心者如閻浮金，映奪一切有為善故．菩提心者如大山王，超出一切諸世間故．菩提心者則為所歸，不拒一切諸來者故．菩提心者則為義利，能除一切衰惱事故．菩提心者則為妙寶，能令一切心歡喜故．菩提心者如大施會，充滿一切眾生心故．菩提心者則為尊勝，諸眾生心無與等故．菩提心者猶如伏藏，能攝一切諸佛法故．菩提心者如因陀羅網，能伏煩惱阿脩羅故．菩提心者如婆樓那風，能動一切所應化故．菩提心者如因陀羅火，能燒一切諸惑習故．菩提心者如佛支提，一切世間應供養故。

Answer 3

第一個[住]:   有智慧的堅持=>機緣一到即不執著第二個[住]:   無明慳貪的執著=>日復一日即不堅持

Answer 4

安住菩提心於空性行一切法而三輪體空, 是真空清淨而非斷滅空.

Answer 5

最簡單的就是

應無所住、而生其心！

那個心指的就是真正無我的菩提心！

Answer 6

唉!!"別又著文字相了"!!可「『住』菩提心而『無所住』」嗎；有別的描述嗎?
試問今將問題...."可「『住』菩提心而『無所住』」嗎；有別的描述嗎"?一個字一個字拆開,可有意義否?"住"是啥意思?"無"是啥意思?"所"是啥意思?"住"又啥意思?文字若拆開可描述否?只有自家心性方能生出東西來,若仁者您絲毫不假思索文字之意義,任何文字將有何意義呢?一真一切真,同此大般涅槃心!!字面上任何的解釋,皆為自己加註上去的,"字本無心識","人卻有意思"!"心性本空寂"!又如何生出"實體"的萬物呢?當心性中產生"有"的觀念,想法時,問題大了!!看看自己的皮囊,看看自己所造善惡因果!不是喜歡"有"嗎?就這麼蹦出來了!但熟不知,一切善惡業皆出於此心性中,"用體本空寂",那不過只是一個念頭罷了!經云:心生則種種法生,心滅則種種法滅!又云:心生即是罪生時!即是此理!常告訴自己那只不過是個念頭罷了!!"南無阿彌陀佛!!
了塵
合十