抱歉問個笨問題，請問「菩提心」需要「一直發」嗎

Question

真的是非常非常對不起各位大德喔。阿彌陀佛。
愚笨駑鈍的蠢不才再問一個笨問題。阿彌陀佛。

請問所謂的「菩提心」需要「一直『發』」嗎？

如果需要，何以需要呢？
如果不需要，又何以不需要呢？

笨不才愚昧學習遲鈍反應慢好幾拍，真是罪過。
不才了解自己愚蠢，不懂得「菩提心」的意思。
不才這就先自行請罪反省檢討懺悔。阿彌陀佛。
懇請前輩大德指導與開示。感恩喔。阿彌陀佛。

再次感恩各位前輩大德。阿彌陀佛。
恭敬合十。感恩喔。南無阿彌陀佛。

♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

感恩各位前輩大德的指導開示。感恩喔。阿彌陀佛。
各位前輩大德的話實在經典喔。感恩喔。阿彌陀佛。

再次感恩各位前輩大德。阿彌陀佛。
恭敬合十。感恩喔。南無阿彌陀佛。

♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

Answer 1

贊同菩提心要一路發，時刻不忘。

大佛頂首楞嚴經中提到
汝等決定發菩提心，於佛如來妙三摩提，不生疲倦。應當先明發覺初心二決定義。

第一義者，汝等若欲捐捨聲聞，修菩薩乘入佛知見，應當審觀因地發心，與果地覺為同為異。

第二義者，汝等必欲發菩提心，於菩薩乘生大勇猛，決定棄捐諸有為相，應當審詳煩惱根本。此無始來發業潤生誰作誰受。

Answer 2

「菩提心」需要「一直『發』」嗎？

未成習性前 應該一直發 否則會懈怠

但不要一直花 會花光

Answer 3

呵呵~~

發ㄧ次不夠?
您用完了嗎?

若ㄧ路發
文冒死ㄚ
~~^.^"~~

Answer 4

┌菩提」二字是印度的梵語，翻譯為「覺」，也就是成佛的意思，發者，是發起，故發菩提心者，便是發起成佛的心。為什麼要成佛呢？為利益一切眾生，須如何修持乃能成佛呢？須廣修一切善行。以上所說的，要廣修一切善行，利益一切眾生，但須如何才能夠徹底呢？須不著我相。所以發菩提心的人，應發以下三種心，一：大智心 不著我相 此心非凡夫所能發 亦應隨分觀察。
二：大願心 廣修善行 三：大悲心救眾生苦，又發菩提心者，須發以下四弘誓願，一：眾生無邊誓願度 菩提心以大悲為體，所以說度生。二：煩惱無盡誓願斷 願一切眾生，皆能斷無盡之煩惱。三：法門無量誓願學 願一切眾生，皆能學無量之法門。四：佛道無上誓願成 願一切眾生，皆能成無上之佛道。或疑煩惱以下之三願，皆為我而發，如何說是願一切眾生，我也是眾生中的一人，現在所說的眾生我也在其內，真發菩提心者，必須徹悟法性平等，絕不見我與眾生有什麼差別，如是才能夠真實和發菩提心相應，所以現在發願，說願一切眾生，有何妨耶。

Answer 5

菩提心如水不斷地流向十方法界  長遠堅固的心水  利益遍布大自在直到生命終結  梵行已立  所作已作  盡命斯乎  不受後有  

2006-04-08 23:37:59 補充：
如同蠟炬點燃生命之光 照亮自己和週遭之光讓別人看見它的光而受惠 直到生命成灰淚始乾阿彌陀佛

Answer 6

如果佛教版天天都是這種好問題
回答的都是這種善知識,有多美好

Answer 7

標題：何謂發菩提心 眾所周知：佛教『大乘』與『小乘』之區別，乃在利他與否，前者為『自利且利他』，而後者只有『自利』。所謂『自利利他』，概括言之，為發『菩提心（即上求佛道下化眾生）』是也。若詳細言之，則為如同＜大方等大集經＞所云『三十二菩薩寶心』是也。茲就該經文所述，分析如下： （一） 發心為度一切諸眾生。 （二） 發心為令佛種不斷絕。 （三） 發心為持佛法不滅盡。 （四） 發心守護僧。 （五） 發心為施眾生聖法之樂。 （六） 發心為諸眾生修集大慈，令眾遠離煩惱諸苦。 （七） 發心修集大悲捨內外物。 （八） 發心護持禁戒調毀戒。 （九） 發心修忍破壞不忍，憍慢惡心顛心醉心狂心放逸自在心。 （十） 發心精進為破懈怠畏退悔心，調伏懈怠諸眾生。 （十一） 發心修定為破亂心狂心妄念，為令眾生獲得四禪及八解脫，調伏欲界諸眾生。 （十二） 發心修智破一切闇，真實知見入於法界。 （十三） 發心為知眾生平等無二皆一味。 （十四） 發心為得無貪無瞋利衰毀譽，其心無二安住善法苦樂不動，為如是等護眾生。 （十五） 發心為得無怖無畏，為解甚深十二因緣離一切見。 （十六） 發心為欲莊嚴智慧，及以功德無有厭足。 （十七） 發心為欲不離見佛常聞法。 （十八） 發心為欲如聞而說。 （十九） 發心為得廣大法聚心無貪吝。 （二十） 發心為欲讚歎淨戒，如聞而住教化慰喻毀禁人。 （二十一） 發心為破一切眾生七種慢。 （二十二） 發心為知一切眾生上中下根。 （二十三） 發心為破諸魔惡業。 （二十四） 發心為施眾生安樂。 （二十五） 發心為欲壞破眾生所有眾苦，心不生悔。 （二十六） 發心為欲具足成就得佛法。 （二十七） 發心為知有為之法，一切無常苦無我故，如已不離心無厭悔。 （二十八） 發心為樂修集一切助菩提法。 （二十九） 發心為見空無相願，以眾生故而不取證。 （三十） 發心為於雖畏諸有亦護諸有。 （三十一） 發心為於見生死過而不厭悔。 （三十二） 發心為於若近菩提受無上樂捨，是妙樂為眾生故受貧窮苦。由此觀之，若眾生能發如是大乘心者，即得無量『善法利益』，設若更能如法（三藏十二部經典之開示）修行，定能『福慧雙修』，滿『菩提願』。蓋發大乘心之『菩薩』，為一切眾生之（1）醫生，醫眾生之心病，減輕眾生之煩惱。（2）農夫，教眾生耕耘福田，播種福田。（3）航海家，引導眾生脫離六道苦海。（4）工程師，籌建清淨國土，供給眾生享用。（5）教育家，教化眾生解脫之法。（6）數學家，能算出眾生幾億年前是生在何處？幾億年後會如何如何？（7）占相師，能由眾生面相，看出心懷善意或惡意，來世將生善道或惡趣。（8）巧婦，能善調法味，適應各類眾生需求。（9）乳母，能以法乳滋養眾生，長養其法身慧命。（10）司機，能帶領眾生趨向正確之人生旅程。 總而言之，學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，首重發自利化他之『菩提心』。然而何謂『菩提心』？往往不能詳明，幸賴大慈大悲本師 釋迦牟尼佛，在＜大方等大集經＞內，為如上之詳盡開示，得為吾等所遵循，真是『人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身』。願與諸仁者共勉之！Friday, January 18, 2002

Answer 8

愚笨駑鈍的蠢不才能問一個笨問題。阿彌陀佛。

處處菩提處處心，所謂的佛遍滿佈，那需要眾生一直成佛嗎？？

如果需要，何以需要呢？如果不需要，又何以不需要呢？

Answer 9

唉!..在下還甚少聽過[菩提心]三個字...[發]是如何發??怎樣才知道有[發出去]???怎樣作才叫[發菩提心??]...怎樣作才是[一直發菩提心]...如果一直發菩提心...那麼哪有時間過生活??*知菩提之本性為自心，菩提即心、心即菩提，而歸於自己之本心。*

Answer 10

句句佛號咒語，為度眾生而修持，觀與六道父母冤親債主法界眾生同修持，願同證菩提，菩提心廣莫能量。