請問善知識'”迴向”的問題

Question

仁波切說，念六字大明咒完畢，要將之迴向給所有眾生，希望所有眾生離苦得樂。我也都迴向給所有眾生，覺得這樣很好，不用特定給誰或自己。　
不過在一本書裡看到，迴向要先迴給自己的冤親債主，讓自己先了業，有能力修好，才能迴向給所有眾生。

可是我不喜歡迴向是為了自己，我覺得很多人過得比我不好，希望能讓世界的災難少一點...

想聽聽大家的看法..

Answer 1

得很多人過得比我不好，希望能讓世界的災難少一點...

能有此心，即是菩提心，

以菩提心回向十方法界一切眾生者，則是與眾生結善因緣，

那麼，怨親債主亦在迴向之列！

對於怨親債主的迴向態度是不管之不知道對方是誰，

希望能夠以修學佛法、持咒、拜佛、誦經的功德讓他們得到利益，

都要提起自己的懺悔心與慚愧心，承認並坦然面對自己過去所犯種重錯誤！

這樣怨親債主才有可能會接受您的懺悔與慚愧，並進而化解怨結！

若是念經咒希望他們因而遠避你的話，這就不是佛法，而是外道了！

Answer 2

這樣譬喻好了～
　　
　　假設今天我欠您一百萬好了～
　　後來我把要還給您的錢，捐給政府、或是慈善機構～
　　這樣您會滿意嗎？！

　　捐給政府，做公共建設，您也可以獲得使用全！

　　捐給慈善機構，您那一天需要了，也許也用的到！

　　但這是您在很闊綽的時候，也許您很願意我這麼做！

　　如果今天您剛好很缺錢！正在等著錢去救命！但我卻為了得到”更大的功德”或是”濫慈悲”犧牲您這個小我，去成全眾生的大我！不知道您會不會更恨我耶～

2006-04-18 00:32:25 補充：
　　而一百萬元分給一百萬人，一個人也才不過得到一元而已，更何況法界眾生何其多，您可能連一毛都還分不到！

　　而且眾生的【業】並不是完全都是合法借貸的！多的是強取豪奪．．．

　　欠的您不先還他們，這些冤親債主會不會更火呢？！做善事要量力而為才是智舉！

　　修行是【慈悲】和【智慧】要雙修的！不要以為只要有”善心”就可以了！因為”善心”並不完全等於【菩提心！】

　　冤親債主和我們的”業”息息相關，您不先了了他們，渡他們走，就要去渡廣大的眾生，我想這也不是真正的慈悲！

2006-04-18 00:32:37 補充：
　　您也不要以為冤親債主真的看不到！！！

　　其實他們就是我們身邊的親朋好友！當然也會有一些無形的！

　　如果您今天修到真的很圓滿了，那到不如用更實際的【身體力行】來幫助眾生！我想會更好些！

　　換個角度想想，如果每一個人都能先渡化自己的冤親債主，那還有法界的眾生需要被渡嗎？！

　　大師們不是常常在說：不孝父母，學佛無用嗎？！這就是從小地方，看大世界～修行當然不能好高騖遠！！！

　　您有這樣的善心真的很難得，但是愈大的【慈悲心】；就必須要有更的的【智慧】來輔佐！方能得大成就！

Answer 3

以何義故說名迴向？永度世間至於彼岸故名迴向．永出諸蘊至於彼岸故名迴向．度言語道至於彼岸故名迴向．離種種想至於彼岸故名迴向．永斷身見至於彼岸故名迴向．永離依處至於彼岸故名迴向．永絕所作至於彼岸故名迴向．永出諸有至於彼岸故名迴向．永捨諸取至於彼岸故名迴向．永出世法至於彼岸故名迴向。
佛子．菩薩摩訶薩如是迴向時．則為隨順佛住．隨順法住．隨順智住．隨順菩提住．隨順義住．隨順迴向住．隨順境界住．隨順行住．隨順真實住．隨順清淨住。佛子．菩薩摩訶薩如是迴向．則為了達一切諸法．則為承事一切諸佛．無有一佛而不承事．無有一法而不供養．無有一法而可壞滅．無有一法而可乖違．無有一物而可貪著．無有一法而可厭離．不見內外一切諸法有少滅壞，違因緣道．法力具足無有休息。

Answer 4

chen 大德回答得很好喔

Answer 5

標題：迴向文之種類有幾 舉凡『學佛修道』之最終目的，即是要證得『阿耨多羅三藐三菩提』，換言之，即是要成就『佛道』。為達此目的，必須要『福慧雙修』，自覺、覺他至覺行圓滿之境地，是故＜普賢十願品＞之最後一願『普皆迴向』，就顯得非常重要。何以故？蓋所謂『迴向』，即是回轉自己所修之功德，以趣向於其他，稱之為迴向。換言之，即是菩薩所作一切功德，都是為了一切眾生，真正作到專門利人，毫不利己。怎樣迴向呢？大乘經云：「願令眾生，常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，悉皆不成；所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃之路。」又云：「若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生，悉得解脫。」 吾人當知，迴向之內容有三：（1）迴自向他（凡作一切功德，悉當迴向盡虛空遍法界一切眾生）；（2）迴因向果（將日夜所念之佛號和每日課誦，為眾生迴向往生極樂淨土）；（3）迴事向理（從理論上而言，所作一切功德，即因緣所生法，緣生無性，當體即空。佛說功德，即非功德，是名功德）。是故常見之迴向文，分為『一般迴向文』與『淨土迴向文』兩大類，茲舉例如下，以供有緣眾生之參考： （一） 一般迴向文：（1）願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。（2）願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。（3）誦經功德殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎（此為誦經後適用）。（4）持戒的功德殊勝，無邊的勝福迴向，提昇人生的品質，建設人間的淨土，佛法僧三寶常住，戒定慧三學普行，願三界一切眾生，成無量福慧莊嚴（此為誦戒後適用）。（5）願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，讀誦受持者，消業增福慧，現眷得安樂，先亡得超昇，風雨常調順，人民悉康寧，法界諸含識，同證無上道（此為誦經後適用）。（6）願以此功德，消除宿現業，增長諸福慧，圓成勝善根，所有刀兵劫，及與饑饉等，悉皆盡滅除，人各習禮讓，一切出資者，輾轉流通者，現眷咸安樂，先亡獲超昇，風雨常調順，人民悉康寧，法界諸含識，同證無上道（此為贊助印經時適用）。 （二） 淨土迴向文：（1）願生西方淨土中，九品蓮華為父母，華開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。（2）願生西方淨土中，上品蓮華為父母，華開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。（3）願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。（4）願我臨終無障礙，阿彌陀佛遠相迎，觀音甘露灑吾頭，勢至金臺安我足，一剎那中離五濁，屈伸臂頃到蓮池，蓮華開後見慈尊，親聽法音可了了，聞已即悟無生忍，不違安養入娑婆，善知方便度眾生，巧把塵勞為佛事，我願如斯佛自知，畢竟當來得成就。（5）願我臨命終時，能預知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，您們佛及聖眾，手持金剛臺，來迎接我，於一念頃，即上品上生西方極樂世界，華開見佛悟無生，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜（此為本人常為之迴向文）。 總而言之，不論禮佛、拜懺、念佛、放生，甚至於受持、讀誦經典，並為人演說，或誦戒（受菩薩戒者，不論在家或出家，每半個月都要依法誦戒，時時提醒自己）、贊助印經書、供養三寶、齋僧、齋眾、救濟孤兒院、養老院、賑災等種種功德，皆要在佛、菩薩像前（最好能到有供奉『西方三聖』之正信佛教道場，更容易提升自己在西方淨土的『蓮華品位』），依上述之『適當』的迴向文迴向，並且於迴向後要『應無所住而生其心』，才能達到『三輪體空』，而其所得之功德，就能如同東西南北之虛空一樣『無量無邊』（金剛經所示），也才能得到『無漏功德』，而非是人天福報之『有漏福德』，尤其是修淨土宗『念佛法門』求生西方極樂世界者，更應依上述（二）淨土迴向文迴向，蓋如同淨宗第九祖 藕益大師所開示：縱使所作功德如『須彌山』之多，若不迴向西方淨土，也不得往生；縱使所作功德如『芝麻』之小，只要將之迴向西方淨土，亦必往生，因其順佛願故，合佛願故，此為學佛修道者不可不知。願與諸仁者共勉之！Friday, August 31, 2001參考資料http://home.kimo.com.tw/famscl/

Answer 6

假使你自認為從有識以來沒有造業，那麼可以迴向利益有情眾生假使你有識以來，諸多的造業和不順，先請迴向自己的寃親債主後，再迴向有情眾生

Answer 7

我是都先大迴向再小迴向~~反正只要是想的到的(佛菩蕯、鬼神、地基主都有！)都迴向了！不過另外又念了10分鐘佛號給我累世的冤親債主，希望他們能離苦得樂、永離三惡道、化解掉惡緣囉！一切誠心就好~~阿彌陀佛..

Answer 8

做完任何功課...
建議你先大迴向..."願以此功德...普及於一切...我等與眾生...皆共成佛道"
完畢後再迴向給自己累世冤親債主...
功德無量....阿彌陀佛

Answer 9

我也都迴向給所有眾生，覺得這樣很好，不用特定給誰或自己。...

既然您都回向給"所有"眾生了,當然冤親債主也有回向到了~

Answer 10

其實當然就是要先吃飽飯才有力氣打
字，道理就是這樣阿！！要先自度才
能度人，如果自己吃飽了就可以做更
多的事度更多的眾生阿！！因此要先
把自己顧好才有辦法顧別人，除非以
經開悟證果這個肉身可以不要了，可
以隨時捨掉厭離五蘊幻身，不然應當
身體髮膚受之父母不敢毀傷，那回向
給冤清債主跟回向給自己意思差不多
的，不過日食三餐夜眠六尺，多的就
可以佈施了。

佈施度堅貪佈施修福慧佈施消業障