請教「金剛經」中的「如是我聞」還有其他的意思嗎

Question

請教「金剛經」中的「如是我聞」還有其他的意思嗎？
不才無德無能，雖然經過爬文但仍有疑情，懇請指導。
敬請各位前輩大德指導開示。感恩喔。南無阿彌陀佛。

再次感恩各位前輩大德。阿彌陀佛。
恭敬合十。感恩喔。南無阿彌陀佛。

♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

Answer 1

其他的大德，都說得很好～
所以就不再重複「如是我聞」的意思了～～

我恭誦【金剛經】的小小體驗，與眾善知識分享一下～
每當讀到經題後的「如是我聞」，
我常常升起一種感覺，
假如「我也是親自聽到佛陀這樣說～～」，
是不是有一種【希有】、【專注】的感覺呢？
一邊讀經，一邊想著自己親自聽佛陀和須菩提尊者的對答，
那種感覺是很享受，聆聽這樣的法音，非常法喜～～
哈哈是我在打妄想～～

另一個感覺是感恩、幸福，
我還能在這時候當【人】，
我還能出世在這個【地方】，
我還能遇到這樣的【法】，
我還能相信這樣的【法】，
我還能讀到這樣的【經】，
我還能念誦【如是我聞】，

因為有【如是我聞】，而我又能【信】。
就這樣我從心而發的稱念【希有世尊】。

感恩啦～【希有世尊】～～

南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛！

Answer 2

天ㄚ~~
這個好笑
笑死人嘍
呵呵~~

2006-04-11 19:51:56 補充：
佛緣未到
強求不得
由他因緣
隨他去吧

Answer 3

好可怕的人哦!我看到某人拿一張黃符紙在詛咒了!

2006-04-10 08:05:35 補充：
幫艾安莉回答213:這兩個問題很簡單 1為什麼是"經不起考驗"的人才會去皈依? A瞧瞧您.2經得起考驗的人不能皈依嗎?A目前世上無此人 有的話 是他吃飽太閒沒事**你晤晤所有成佛之人 都是之前身心遭遇痛苦才會拋脫世俗.

Answer 4

感恩前輩【艾安莉】大德菩薩的指導教誨。感恩喔。阿彌陀佛。
大德菩薩果然真厲害，不是呼攏蓋人的喔。感恩喔。阿彌陀佛。

不才真的是在「『現實』生活」中失敗了。感恩喔。阿彌陀佛。
不才真的禁不起「『現實』生活」的考驗。感恩喔。阿彌陀佛。
不才真的是前世沒有好好努力、業障太多。感恩喔。阿彌陀佛。

～續～

2006-04-10 03:37:23 補充：
佛祖的確真的沒說過這些迂腐害人之言喔。感恩喔。阿彌陀佛。
末法時代的確很多人藉佛來粉飾以取信任。感恩喔。阿彌陀佛。
這句「天下本無事，庸人自擾之」是真的。感恩喔。阿彌陀佛。
這句的確比「什麼咒啦經啦佛號啦」好喔。感恩喔。阿彌陀佛。
因為「什麼經啦咒啦佛號啦」皆要達此境。感恩喔。阿彌陀佛。

～續～

2006-04-10 03:38:17 補充：
前輩【艾安莉】大德菩薩果真是活菩薩啊。感恩喔。阿彌陀佛。
慧眼明利，能洞悉事實真相。實在感恩喔。感恩喔。阿彌陀佛。
不才恭敬合十頂禮前輩【艾安莉】大德活菩薩。菩薩汝當作佛。

♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫

呵～呵～
感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

2006-04-10 04:18:30 補充：
前輩【挖鼻屎少女】大德您好。阿彌陀佛。
只要行得正不作傷天害理的事，心無罣礙。
這是劣根駑鈍愚蠢不才的心得，與您分享。
非常感恩大德的分享提醒指導。阿彌陀佛。

♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

Answer 5

解說有多種說法.但大致不離大意.
"集結大家所聽到"

Answer 6

如是我聞為阿難親受佛經

聞如是為阿難從其他人轉受佛經

兩者不同

Answer 7

"如是我聞"意指
佛陀講經時..其弟子聽完紀錄之意

Answer 8

~~~南無阿彌陀佛~~~

Answer 9

有好大一個意思呀~~~「如是」是信成就。如是的法才可以信，不是如是的法就不可信。「我聞」是聞成就。是什麼「我」呢？有凡夫的假我和外道的神我。這個「我」是假我，不是真我。為何說「我聞」，而不說「耳聞」？因為耳朵只是身體的一部份，而「我」是身體的總稱。所以阿難說：「我聞」。「如是我聞」有多種意思，今舉說數項： （1）斷眾疑。阿難結集經藏時，初登法座，感佛陀相好，因而大眾頓起三疑。第一懷疑：這些菩薩、羅漢、比丘們以為釋迦牟尼佛沒有入涅槃，又來講經說法。第二懷疑：大眾以為這位佛或許是他方來的。第三懷疑：大眾萬分驚訝，以為阿難已成佛了，否則他怎會有佛的三十二相八十種隨形好，如此的紫磨金色光？可是當阿難登法座，一講：「如是我聞」，立刻三疑頓息。所有的菩薩、羅漢、比丘們都知道是阿難在說：「如是之法，是我阿難親自聽見佛所說的，非我自創。」 （2）尊佛囑。佛入涅槃的時候，咐囑阿難：「一切經典的前面，都應該以『如是我聞』為開始。」為了尊重佛的吩咐，阿難在結集經典時，首先說「如是我聞」四字。 （3）息爭論。阿難是佛最年輕的弟子，如果他不講明這部經是他聽佛所說，而不是自己說的，在大眾中一定會起爭論：「你可以講，我也可以講！」大家定會議論紛紛。可是阿難一講這部經是佛所說的，即刻平息了大眾的爭論與不平。（4）異外道。外道以「阿嚘」兩字作為他們經典的開始，阿是無，嚘是有的意思。因為外道說一切萬法不是有就是無，不是無就是有。佛所說的經典用「如是我聞」為開始，以異於外道迷糊籠統、雜亂無章之經相。 當釋迦牟尼佛將入涅槃時，阿難以四事問佛：世尊入滅後，（一）結集經典時，其開頭應怎樣說才能使人相信是佛說的？（二）以後的修行方法，應依什麼而住？（三）我們以後將依什麼為師？（四）那些惡性的比丘，我們應如何對待之？佛答覆道： 第一、結集經藏時，經的前面以「如是我聞」為開始。 第二、依四念處而住。四念處即身、受、心、法。（1）觀身不淨。我們的身體就算洗得多乾淨，也有汗流出，如果不洗，簡直是臭不可聞！身上九孔常流不淨：眼屎、耳垢、鼻涕、痰、唾沫、大小便等骯髒流液，時刻無不在流。故要觀身不淨。多貪淫欲的人應以不淨觀來對住，觀再美貌的男女也是污穢不淨，既然不淨，又有什麼可貪戀的呢？知道不淨也就不會貪著，而沒有那麼大的淫欲心。（2）觀受是苦。受是領受，無論什麼善惡順逆境界現前，你有所領受，就會動搖你的心。有動搖就是苦。所有的接受、領納，一切的境界都是苦的。你若知道它是苦，不會貪享受，求欲樂，這樣就可以斷滅苦。（3）觀心無常。我們人的心，有如大海裡的水波浪，前念滅，後念生，念念遷流，生生不息，可是每一念都是無常虛妄的。（4）觀法無我。法有色法、心法。在百法明門論上說：「色法十一心法八，五十一個心所法，二十四個不相應，六個無為成百法。」「色法十一心法八」有十九法，加上「五十一個心所法」有七十法，再加上「二十四個不相應」，與「六個無為」，合起來即是百法。雖然有這麼多法，可是無我，所以不要執著法。金剛經上說：「法尚應捨，何況非法。」修行修到極點，是人法雙亡。人未明白佛法前，我執深重，一切都屬於我，什麼都是我的。但明白佛法之後，便執著於法，而變成法執，有所執著就有罣礙，有罣礙就起顛倒，起顛倒就生夢想。若觀我既沒有了，那還有個法呢？故要觀法無我。從觀身不淨，推而觀心、受、法也都是不淨。觀受是苦，推而觀身、心、法也都是無常。觀法無我，推而觀身、受、心也都是無我。所以雖然說是四念處，可是它們互相有連帶關係。在佛入涅槃之後，每一位比丘都應該依四念處而住，不能絲毫捨離的。 第三、要以戒為師。所有出家人必須依照戒律修行，若不依戒律修行，佛法就會滅亡。若依照戒律修行，佛法則可以長久住世。有一人依戒律修行，佛教就有一分光明。有十人就有十分光明。有百人、千人、萬人，以至人人都依照戒律修行而不毀犯，這時佛教就有無量無邊的光明，照破消滅世間所有諸黑闇。所以持淨戒，依戒律修行，是最重要的我佛最後教誡。戒是現在比丘修行之師。 第四、不與惡性比丘爭辯，不要理他，以沉默對待之。惡性比丘是不講道理的，故不和他爭辯，讓其自生慚愧心，以此影響他反過來遵守規矩，所以這是最好的辦法。 阿難以四事問佛，佛一一答覆咐囑，所以一切經典前面都以「如是我聞」為開始。「如是」是指法之詞，即是說這部經法，叫信成就，你信它就是如是，不信它就不如是了。「如」是不變，隨緣是「是」。「如是」即是隨緣不變，不變隨緣，也就是如如不動，了了常明。又「如是」是印可之一，就是你若做對了，與佛心相契合，就是如是。若與佛心相違背，則叫不如是。「我聞」是阿難說：「如是之法是我阿難親自聽佛所說的，而不是我自己杜撰編造。」阿難比佛小很多歲，佛三十歲成道，也正是阿難出世時。阿難二十五歲才出家，那麼二十五歲以前佛所說的經典他也沒聽過，他又如何去結集經藏呢？阿難是佛的堂弟，雖然二十五歲才出家，可是他請求佛把以前的經典，再重說一遍。因此佛用神通力，將以前所說過的經典再對阿難重說一遍。阿難的記憶力很好，一歷耳根永不忘失。所以說「佛法如大海，流入阿難心」。又阿難也是大權示現，因為往昔一切佛所說的經藏，都是由阿難結集的。而且每位佛所說的法都是一樣，所以阿難開悟之後，對於過去所有佛所說的法藏，都可以回憶起來，完全記得。

2006-04-10 05:41:48 補充：
艾安莉
不好意思,請問兩個問題^^
為什麼是"經不起考驗"的人才會去皈依?
經得起考驗的人不能皈依嗎?

2006-04-10 21:37:57 補充：
所有成佛之人,都是太閒沒事幹或經不起考驗的人?
請問有沒有包含達摩大師,慧能大師,觀世音菩薩,釋迦牟尼佛,大迦葉,宣化上人,証嚴上人?
請問他們哪一個是因為經不起考驗才皈依的?
據我所知他們都不是經不起考驗才成佛,他們都是大閒沒事幹,而且經得起被多次暗殺,多次下毒,砍頭,不怕死,錢太多不想要,吃得起修行的苦才成佛的耶.
你要不要先看一下他們的歷史?
如果說其它諸佛都太久遠,那看一下証嚴上人的也可以.

2006-04-11 01:55:17 補充：
真的沒錯！
但總是有人沒吃過葡萄，卻說葡萄不好吃．
平常看得見的沒注意，遇到卻跟人家說他知道．
唉～
佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩薩，洽如求兔角