六國的賦稅制度

Question

如題
中國通史要做的報告
範圍有點廣
但還是拜託大家了

我抽到做魏國的
拜託幫幫我

Answer 1

戰國初期，李悝曾詳細講述了魏國個體小農的情況，內容如下：“今一夫挾五口，治田百畝，歲收畝一石半，為粟百五十石，除什一之稅十五石，餘百三十五石。食，人日一石半，五人終歲為粟九十石，餘有四十五石。石三十，為錢千三百五十，除社閭嘗新春秋之祠用錢三百，餘千五十。衣，人率用錢三百，五人終歲用千五百，不足四百五十。不幸疾病死喪之費及上賦斂，又未與此。此農夫所以常困，有不勸耕之心。”從李悝上述話中，可以看出：當時魏國一個5 口之家的小農，種田100畝，每年畝收一石半，共收粟150 石。每年繳什一之稅15 石，5 人共食90 石，還餘有45 石。一石糧值30 錢，45 石值錢1350，每年社閭之祠用錢300，餘下錢1050，每人每年穿衣用錢300，五人用錢1500，不足450。此外，疾病死喪之費及國家其他的賦斂，還未包括在這個數目之內。這就是農民所以常常困苦而不安心耕田的原因。李悝這一段話表明，戰國初期東方各國的主要生產者已經是個體小農了。整個社會的主要生產者和賦稅的承擔者是個體農民，這對於認識戰國社會無疑是重要的。 魏之所以能“強匡天下，威行四鄰”，乃是因為李悝“務盡地力”（《史記·貨殖列傳》）和“撰次諸國法，著法經”（《晉書·刑法志》）的結果。李悝的“務盡地力”有兩項措施：一是重新劃分土地，正式承認土地私有，發展農業生產，從而鞏固地主階級政權的經濟基礎。他指出：在百里見方的範圍內有九萬頃土地，“除山澤邑居，參分去一”，還有“六百萬畝”。如果農民“治田勤謹，則畝益三升（斗）；不勤，則損亦如之”。一進一出，就要相差“粟百八十萬石”（《漢書·食貨志上》）。土地私有，刺激了生產積極性，造成了兼併。所以《史記·平淮書》中說：“魏用李克，盡地力為強君。自是之後，天下爭於戰國，貴詐力而賤仁義，先富有而後推讓。故庶人之富或累巨萬，而貧者或不厭糟糠；有國強者或並群小以臣諸侯，而弱國或絕祀而滅世。”土地私有的出現，也造成了貧富不均的情形。這主要是商品貨幣關係的發展，商人對糧食操縱的必然結果。商人操縱糧食的方法是賤價向農民買入，高價賣給人民，因而造成“糴甚貴傷民，甚賤傷農；民傷則離散，農傷則國貧”。由於農傷，所以農夫“常困”而“有不勸耕之心”（《漢書·食貨志上》）。因此，李悝又實行了一種“平糴法”，就是“上熟，其收自四（四倍，收六百石），余四百石；中熟自三（三倍，收四百五十石），餘三百石；下熟，自倍（收三百石），余百石。小饑，則收百石；中饑，七十石；大饑，三十石。故大熟，則上糴三而舍一；中熟，則糴二；下熟，則糴一，使民適足，賈（價）平則止。小饑則發小熟之所斂，中饑則發中熟之所斂，大饑則發大熟之所斂，而糴之。故雖遇饑饉水旱，糴不貴而民不散，取有餘以補不足也”（《漢書·食貨志上》）。這個政策，除了鼓勵生產和保障農民利益外，其所具有的政治意義就是經濟上的國君集權。前云的“仁義”和“推讓”是宗法制度的道德觀念，而李悝經濟政策的實施，就大大地打擊了宗法的道德觀念，所以司馬遷云：“貴詐力而賤仁義，先富有而後推讓。” 

Answer 2

資料不多，也不容易找。
李悝主張按『食有勞而祿有功』、『使有能而賞必行』之原則，把祿位授予有功之人，他認為『王者之政莫急於盜賊』，故集各國法律之大成而撰《法經》。在經濟方面，李悝實行『平糴法』，提倡『盡地力之教』。魏文侯除重用李俚外，又任西門豹為鄴（今河北臨漳西南）令，大興水利，開鑿漳河十二渠；並用吳起（約前四四零-- 前三八一）為將，大力改革軍制度。通過魏文侯的改革，魏國遂成為戰國時代的首強，一度稱雄於中原。但魏國之變法僅推行了兩世即半途而廢。
李悝學說
　　 戰國初期，李悝相魏，他是戰國初期的法理學家。
「盡地力之教」和「平糴法」
　　 在經濟上，李悝實行「盡地力之教」和「平糴法」，鼓勵農民精耕細作，增加產量，在豐收之年國家要以平價購買餘糧，在災荒之年國家則以平價售出糧食，強調要播種多種糧食作物，以防災荒之年。
『食有勞而祿有功』『使有能而賞必行』
　　 政治上實行法治，李悝主張按『食有勞而祿有功』『使有能而賞必行』之原則，把祿位授予有功之人，廢除維護貴族特權的世卿世祿制度，獎勵有功於國家的人，使魏國成為戰國初期的強國之一。
『王者之政莫急於盜賊』
　　 李悝認為『王者之政莫急於盜賊』，故兼採匯集當時各諸侯國成文法典編成的《法經》一書，是我國古代第一部比較完整的法典，內容包括盜、賊、囚、捕、雜、具六法，現已失傳。
　　 其言論見於《漢書‧食貨志》、《晉書‧刑法志》等，《漢書‧藝文志》著錄有《李子》三十二篇，闡發了他的富國強兵思想，已佚。http://hk.geocities.com/chinpcp/legco/l_li.htm