關於尼采的永劫回歸

Question

在生命不能承受之輕曾看過這個詞，希望有高手能幫我解釋一下，和給我關於尼采的這個概念的書籍、網站。感謝囉！

Answer 1

尼采的永劫回歸
　　尼采在《權力意志》書中的一節這樣歸納：「對這個思想我們以它最可怕的形式來想想看，既沒有意義也沒有目標，由無出發又回到無，是不可避免的回歸，永遠如此，即『永遠的回歸』（ die ewige Wiederkhr ），這就是虛無主義的極限形式；『無』（亦即無意義）一直持續到永遠！」尼采認為人生是命運無限的輪轉，這是對於神離開後人在這個世界活動的最終詮釋。既然人擺脫神對我們的責任，尋求自我決定自我存在的權利與自我負責的態度，但是對於生命中許多不可抗的因素也只能以命運的運轉來解釋。這樣的思考類似希臘神話中西西弗斯（ Sisyphos ）的故事：西西弗斯因為觸怒了神，被罰由山下推一塊大石上山；但是大石一旦到達山頂，大石又會自動滾下來，於是西西弗斯只好重新努力推石上山。這個故事著重的地方不在於神與神的處罰的真實意義，而是著重於人生便是這樣與命運做永恆的對抗，儘管你放棄或是怯於面對命運，但命運依然會重新降臨你身上逼迫你去面對。
　　在《查拉圖斯特拉如是說》中，查拉圖斯特拉儘管如何逃避從人世溫暖回到孤獨的命運，並且在與命運的對話（即神秘的聲音）中，不斷地編了許多的藉口以逃避孤獨的命運，但最後他依然獨自離去，獨自面對自己所必須存在從人世到孤獨，孤獨到人世的命運輪迴。這樣的輪迴與「悲劇式」的處境也許就是我們把 die ewige Wiederkhr 翻成「永”劫”回歸」的原因，這樣的翻法著重於悲劇與苦難的意含，但是這樣的翻法卻很容易遮蔽尼采思想的積極面。我們可以從兩個方面來說明「永劫回歸」：
　　首先，在尼采思想發展的過程中，希臘酒神狄俄尼索斯（Dionysos）可說是查拉圖斯特拉的先驅，從酒神的神話中，尼采領悟了自我犧牲，由犧牲而誕育生命、肯定生命的真諦。酒神是生命的毀滅，也是生命的完成，是死，也是生，是至苦，也是極樂；酒神的「誕生」是悲劇，同時卻也帶來喜悅與狂歡，藉著破壞與重建所不斷生成的漩渦，而實現自己的本質，最後在這種對立二元性的緊張關係，得以多面肯定、完成自我豐盈充沛的生命－－酒神的這種活力，這種創造性生存的根源，便是後來尼采所謂的「權力意志」，希臘悲劇的本質，然後查拉圖斯特拉「永劫回歸」的中心思想才能成形。在狄俄尼索斯的身上，我們發現了尼采的永劫回歸與其無法逃避的命運，後來尼采又提出了超人學說，強調我們要藉著苦難與超人意志來反抗既定的命運，來創造自己的本質與生命力。
　　再者，尼采在《查拉圖斯特拉如是說》一書的『精神三變』中，他以「駱駝、獅子、小孩」象徵人們與命運奮鬥的三個階段，這三個階段也是「超人」誕生的過程。其中，代表最後一個階段的小孩是純真的新生，是對生命的再度肯定，是大自然至美、至善的表現。經歷極度艱辛，狂暴的掙扎搏鬥之後，人們才得與生命之源－－大自然合而為一。無邪的小孩正代表尼采內心的和平、幸福、歡愉，自我不再與天地萬物對立，而是和諧地融入其中，成為自然的某一部份－－不死不滅的永恆！尼采在其人生經驗的三種變形裡最終變成了小孩，這也呈現了尼采哲學裡另一個境界的基調，從深厚的基礎上談自由，從有限制的自由到積極的創造。這是尼采的思想核心－－「永劫回歸」的一種例說。尼采不只從苦難面與悲劇面的角度來提出永劫回歸，也以永劫回歸的另一個詮釋點與虛無主義對這是他思想集大成的標誌。
英文請看http://www.wpunj.edu/cohss/philosophy/COURSES/NIETNET/RECUR.HTM