以下粗黑字白話文是什麼意思呢？色，無性，假性，實性是什麼意思？色於如是三性中轉愚是什麼意思？＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝須菩提。受想行識亦復如是。識為生邪為滅邪。若謂識有生。彼識即無生。若謂識無生。彼識即是無生自性。若復菩薩如實了知彼識即是無生自性。是故於識無生可有 復次須菩提。若有人言。色是我是我所。作此說者。我說彼是外中之外。愚夫異生邪見分位＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝復次須菩提。若復有人計色為有。取著於色有所生起。隨言說轉。又復計色為有。即於彼色雜染依止。有相隨轉。又復計色為有。即於彼色修習淨法。成立隨轉＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝復次須菩提。若復有人於色中色所有分量。於苦中苦所有分量。不能如實平等觀者。即於色中我有所得若於色中我有所得。即於色中我見有所得。若於色中我見有所得。即於色中眾生見有所得。若於色中眾生見有所得。即於色中彼眾生見而無所得。若於色中彼眾生見無所得時。即彼眾生亦無所得。若或於法有所得相可成立者。即有所得相而有依止。是故於彼聲聞緣覺乘中不能出離。何況大乘如是色受想行識白話文是什麼？請諸大德能為末學解說，感恩阿彌陀佛UAU
2006-04-01 19:07:26 · 10 個解答 · 發問者 213 7 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
感謝阿呆的屁UAU
再請教，什麼是色中色，苦中苦，識中識呢？
2006-04-01 23:44:42 · update #1
我的屁話是
Q.色，無性，假性，實性是什麼意思？
A.
色--一切眼睛看得到的有相顏色和一切受到外來感染看到的幻影現實不存在看不到的無相顏色。
無性--無有絲毫的色受想行識等有形無形的心性。
假性--外來無形的色受想行識等因緣假合的心性。
實性--表現有形的色受想行識等實質物體的心性。
Q.色於如是三性中轉愚是什麼意思？
A.色(如上)在如剛說的三性中無所依附而轉為愚笨。
Q.須菩提。受想行識亦復如是。識為生邪為滅邪。若謂識有生。彼識即無生。若謂識無生。彼識即是無生自性。若復菩薩如實了知彼識即是無生自性。是故於識無生可有
復次須菩提。若有人言。色是我是我所。作此說者。我說彼是外中之外。愚夫異生邪見分位
A.須菩提(弟子名)。(五蘊之)受想行識也是如此。識是為生邪是為滅邪二種識。如果說識有生邪。另一種識(滅邪)就不會生。如果說識沒有生邪。另一種識(滅邪)就是無沒有生邪自己的心性。如果再來菩薩切實了知另一種識(滅邪)就是無沒有生邪自己的心性。是會因這個緣故可以得到在識的沒有生邪這一識
再來就是須菩提。如果有人說。(五蘊之)色是我是我居住的地方。說這個話的人。我說他是外道中的外道。愚笨的凡夫生異類的邪見分高低貴賤
Q.若復有人於色中色所有分量。於苦中苦所有分量。
A.如果再來有人在色中色所有分別思量。在苦中苦所有分別思量。
Q.如是色受想行識白話文是什麼？
A.就如同色受想行識。
屁放完了
2006-04-02 07:45:36 補充：
再掰一下色中色所--有色相之中.有色相之所(如巧言另色)苦中苦所--有苦相之中.有苦相之所(如操勞辛苦)識中識所--有識相之中.有識相之所(如增廣見識)只是我個人亂掰提供參考用，真正涵意建議問如來。
2006-04-01 23:32:35 · answer #1 · answered by 3 · 0⤊ 0⤋
到下面的網址看看吧
▶▶http://qoozoo09260.pixnet.net/blog
2014-10-07 04:46:57 · answer #2 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
同一個迎福村ㄋㄟ？
http://www.infs.tw/02_books/i_meditation/i.htm
上次看到的、不過慧根不夠，有些讓我更渾淆.先不看了.
等下回吧？
這幾天.讀 壇經中.上網少了些
2006-04-12 15:40:42 補充：
213志向遠大磨劍修行，聰慧良善一定行的。祝福您。
2006-04-12 06:34:12 · answer #3 · answered by 再想想 7 · 0⤊ 0⤋
如果說我是有宗教信仰的話，無論哪個宗教，我都不會去研讀經文或什麼的，我會只想了解為什麼其他信奉者相信，很多事情只在信念，尤其是那些沒有實體的神鬼之說。信念勝過一切經文。我相信，這樣就夠了。
2006-04-06 18:07:35 · answer #4 · answered by lian 7 · 0⤊ 0⤋
感謝諸位大德，末學的屁是越放越少了，所以看到不懂的經文還是要問一下，不然怎麼理也理不出個頭緒來，總不能看到梵文也要自已悟吧＞＜
2006-04-02 20:10:33 補充：
呼叫ｋｃ
小金那題金剛點心我第一次回的答案”無住心”是公案的翻案
在下面這裡
http://www.infs.idv.tw/02_books/f_precepts/case/case.htm
您看到的公案在哪呢？
可以讓末學去看看嗎？
2006-04-02 22:47:46 補充：
四大威儀？
那裡有說明？
哪裡有？
感謝開示UAU
2006-04-04 23:41:53 補充：
感謝阿呆大德!
末學不太知道佛學這樣名相,感謝提供^^
2006-04-06 01:28:34 補充：
若指色中的色是色的本質的話是不是可以呢?
2006-04-07 02:54:45 補充：
給仁者鄭登聯
單純信仰也是很好的信仰!但若只是信仰而不解其義,那這信仰是很容易被打破的.
末學也是單純信仰了20幾年後才開始鑽研佛學,鑽學之後才發現跟自已所信仰的有很大一段差距!可以譬喻如螞蟻咬西瓜,咬一輩子也咬只咬到表皮而已,其內的香甜果肉完全不知道要去吃,以為表皮上的甜已經是最希有的.
但學佛也末必一定要深入佛學才能學,如淨土宗,你只要知道念一句佛號到一心不亂,身口意三昧,死後就可往生西方極樂世界,過極樂的生活,再聽阿彌陀佛講經修行就可以,不需要現在深入經海.
2006-04-07 02:55:19 補充：
末學個人是比較想了解佛經裡再講什麼!也算是現世中自已度自已,最好還能自度後再度他人,不過要度他人可不是現在我這半桶水可以做到的,所以還是要先潛水修行個幾10年再說吧!
抱欠,末學話多了UAU"
2006-04-12 20:51:54 補充：
恩
那個迎福村是原始佛教的網址,不過裡面結果有不好的部分不要去記,看看就好!
一起加油吧!不然修行路上是很孤獨的^^
2006-04-02 15:59:14 · answer #5 · answered by 213 7 · 0⤊ 0⤋
回第一個問題是告訴你
經文是可理解的
若是一直放屁
那就是心理健康不嘉了
看經要自己去悟
碰到關卡衝不過才靠它力加持
一昧問別人不是正法
以分別生滅之心
求不別無生之果
如欲煮砂成飯.那是不可能之事
2006-04-02 21:08:41 補充：
看經要著力.不能急.一句不懂四大威儀中參著.不只文句可懂..還有另一個入處
2006-04-02 14:43:56 · answer #6 · answered by 森巨 3 · 0⤊ 0⤋
(1)中觀
(2)二邊
(3)緣上緣
2006-04-02 12:33:32 · answer #7 · answered by （o_O） 4 · 0⤊ 0⤋
關於屁
印象最深的是蘇東坡的
[八風吹不動，一屁打過江]
2006-04-02 08:51:38 · answer #8 · answered by 無所謂 7 · 0⤊ 0⤋
佛學的文字相.如其心!....縱然比他人多會[解]一些;也不會太香!
2006-04-02 04:56:08 · answer #9 · answered by charlie 7 · 0⤊ 0⤋
２１３大大:
連續２個〔屁〕問題,
您最近腸胃欠佳喔~
呵~呵~
2006-04-02 04:13:20 · answer #10 · answered by 廣結善緣 6 · 0⤊ 0⤋