請問
如果一般人(沒有皈依,沒有灌頂者) 是否也可以誦持一些咒,
例如: 百字明咒,蓮花生大士心咒,以及其它各種咒...
一定要經過上師的傳承嗎?
如果真的要經由口傳,那麼有那些咒是不用口傳也可誦持的呢?
2006-03-30 10:22:42 · 4 個解答 · 發問者 ? 1 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
1.密宗的教義,有此要求,否則說是[盜法]!![密宗極為尊敬上師故!]最近有放寬說[普傳]的咒可以自己修...但普傳由誰來定義??還是沒答案!2.佛陀的經典,沒有提過這件事!佛經對[盜法]的定義,如[佛藏經] T15n0653_p0799b06(01)所說........是人則是不供養佛。不供養法。不供養僧。強入我法。形是沙門。心是外道。為盜法人....和持咒未經上師灌頂無關!以下是印光大師對此事的看法...可以自修自持..但不可自稱[阿闍黎]去幫人灌頂教導...如此即是有罪!!**佛法圓通無礙，密宗固有不經阿闍黎傳授者，則為盜法，此乃極其尊法之意，非令永斷密宗之謂。若依汝說，未受三昧耶戒，不可念蒙山施食。何但蒙山施食，即一切咒皆不可念，以未經阿闍黎傳授故。然自古至今，普通人念大悲、準提、各咒，有感應者甚多。乃至儒者由碑帖而知有心經，病瘧而力疾念之，瘧鬼即退。若如汝說，當瘧鬼更為得勢矣。今為汝說一喻，譬如盛德君子，以身率物，一鄉之人，聽其指揮，悉皆安分守己。其人之以身率物，勝於官府之發號施令，切不可以其德化勝於官府，即效官府發號施令，則人皆以為反叛矣。但自修持則有益，若自僭冒則有罪。如此，則不至斷滅密宗，亦不至破壞密宗矣。今人多多是以凡夫情見說佛法，故致遍地皆成荊棘，無處可下足行走矣。僭冒者，謂妄充阿闍黎也。作法何礙，畫梵字作觀，均可照儀軌，但不可自命為已得灌頂之阿闍黎耳。彼能知此義，則光之喻更為明了矣。今人學佛，皆是瞎用心，弄成法法互礙，一法不成了，可嘆之至。（《印光大師文鈔續編卷上．復崔德振居士書五》）
2006-03-31 10:15:59 補充：
**[依法不依人]...依經典不依師父所說!
西藏的出家眾如同台灣的比丘...為什麼每一位西藏出家眾;都要變成[上師]??還有變成[活佛]了??現在還有未出家;就已經是[活佛]的年輕人出現了!!...想一想十數年前,來台傳教的[西藏高僧]...和現在充斥台灣的[西藏活佛]...[藏密]果真都沒有自我檢討的空間??
佛法就是要[感應];未免太看低佛教了...任何大小宗教都會有感應..不一定在佛教!!
2006-03-31 17:22:12 補充：
to [Amali]大德:“佛在長阿含卷十二大含經中，為了 降伏諸天，結了數咒”；“佛在雜阿含卷九•二五二經，也向舍利弗說了毒蛇護身咒...可見原始佛教就有咒語!!所言[若比丘尼誦習世俗咒術者。波逸提]所指的是[世俗咒術]...請不要誤解佛所說的意義!!
2006-03-30 12:21:53 · answer #1 · answered by charlie 7 · 0⤊ 0⤋
當然是可以持誦的
只是效果不大
什麼是效果不大呢？
就是無法”感應道交”
什麼是感應呢？
說個我個人的親身經歷給你聽吧…
如果你問我
「加入萬佛會的原因是什麼呢?」
「最主要的原因就是被我 上師攝服了」
「那為什麼你的 上師可以令你欽服呢?」
「唉呀呀…就只這四個字 "感應道交"…」
前天我回總本山複授"觀音戒"，也因為"感應道交"，才又繼續參加buza修法的…
連續兩天的修法後，我的親教師 聖如法師問我修法的心得…
我提到佛力不可思議，就拿我父親於今年新春突染重病，幸蒙佛力加被…從醫生宣佈病危到今天也三個月有吧！從全身插滿一大堆管線，到現在行動自如，練功、修剪花草…你能不為自已的上師所攝服嗎？
當初爸爸病危時，醫生希望我們生前把爸爸接回家時…全家陷入一片焦躁之中，我媽媽的臉色呈現烏青，全家只有我一人面帶微笑站在我父親面前，我只希望他老人家能夠安心的走…
但我真正擔心的是我的母親，因為她看起來比我父親還”苦”上十倍、百倍、千倍…
我回頭看看她時…
「阿豪、我想上山去請求上師為你爸爸祈福延壽，你可以載我去嗎？」
「好啊！我正想同你說的…」
全家突然像被電到一般、包括我的兄弟姐姐、姪兒女…他們認為我們母子是迷信到著魔了！
我二哥更嚴聲禁止我載我媽媽上山…
「都什麼時侯了，你還來搞這摘那的…」
我深知這是我父親的業障借我二哥的身來擋的…
最後…
終於讓我排除萬難上山去了…
法都還沒修完，我二哥打電話來說
「你們可以放心的修法了，爸爸醒了…還要了一杯水喝…」
法修完後，我打電話問我二哥如何？
我二哥說「你們不必來醫院了，爸爸說他累了想睡一會兒…」
從昏迷不省人事到…今天練功、修剪花草…你如果沒有親身經歷一次的話，你一定會認為以上我一字一字打出來的文章只是一個故事而已。
什麼叫感應…
這個才叫”感應！”
謝謝你的祝福
更謝謝大夥耐心看完我的心得
阿彌陀佛
武松 合十
2006-03-30 23:28:54 補充：
當然學佛絕不是為了延年益壽的只是為了卻生死但是當你的慈悲心一起時，你的証量就會”是”放能量出來，這是附加的贈品而已，絕不能執著一分的。祝福你 早日找到你的 上師
2006-04-01 05:11:37 補充：
哈哈…
對的！修學佛法當然就只為了了生脫死不求什麼感應的。
但是感應不求自得；這也是”嘸法度的”阿。
就好像為什麼安全氣襄在車禍時會自動彈開來呢？
因為事前有準備。
記得喔！
沒準備的；就只得靠安全帶囉。
連安全帶都沒有的話…那…
哈哈…
沒那麼嚴重啦，開車一定會出車禍嗎？
對吧！
2006-04-01 05:21:45 補充：
阿哈…
對的！算你聰明…
就是不要自已開車
坐捷運就好
因為因坐捷運而死掉的；真的是少之又少的少到快沒有的少…
這樣可以嗎？
謝謝”開利”兄讓小弟有再思考的機會。
祝福您
阿彌陀佛
2006-04-01 05:34:03 補充：
還有 ”上師” 這個名稱可不能隨便加諸在一般出家眾身上喔！也不是自已隨便封自已上師就是上師的！就好像禪宗的達摩傳法給慧可，然後僧燦…最後慧能。上師只有上師傳法給你，並授記你是下一任的上師，你才可以用上師的位置來廣度眾生所以密宗講的是傳承；是有法脈可尋的，若無傳承和師承的上師極可能是假上師喔！不可不慎。
2006-04-01 05:44:26 補充：
還有些假上師因自已持戒不嚴，所以都不敢講說戒律的，這您也可得注意了…這也非常有可能是假上師的。就算你找到你的上師，也不可立既拜師，除非你有宿命通的另當別論，必須相互觀察彼此一段時間，否則是犯戒的啦。因為”密”嘛，所絕大多數的人才難以進入學佛…所以囉…人嘛…心情好往好的想…必情不好往不好的想…所以最好的方法還是”老實念佛”最好
2006-04-01 05:44:41 補充：
還有些假上師因自已持戒不嚴，所以都不敢講說戒律的，這您也可得注意了…這也非常有可能是假上師的。就算你找到你的上師，也不可立既拜師，除非你有宿命通的另當別論，必須相互觀察彼此一段時間，否則是犯戒的啦。因為”密”嘛，所絕大多數的人才難以進入學佛…所以囉…人嘛…心情好往好的想…必情不好往不好的想…所以最好的方法還是”老實念佛”最好
2006-04-01 05:54:00 補充：
小弟我記得圓覺宗的 慧華上師有出一本”如何辨別假上師”，有興趣你可以打電話去索取。他們一定會想盡辦法幫你的，…我保証…因為他們上師也是我的上師…在我學佛前保護我到我學佛；到我找到我的上師…唉！說了你也不明白。因為”密”嘛…哈哈禮敬 慧華金剛上師
2006-04-04 21:02:42 補充：
開車是為了載運我們到達目的地的。
絕不是為了等安全氣泡發生作用的啦。
也不是等這台車的安全氣泡發生作用的才叫”好車”的。不是嗎？
2006-03-30 18:16:41 · answer #2 · answered by ? 3 · 0⤊ 0⤋
我口傳你一個秘訣:
連說100次 "幹"
你的舌頭 會變的很硬
在誦持一些咒語 你會發現很有力道
2006-03-30 16:10:53 · answer #3 · answered by 長胤 6 · 0⤊ 0⤋
大德您好 :
小弟的上師開示 , 佛菩薩寂靜尊(面容慈祥)的心咒可以在未灌頂的形況下先持誦 , 等到機緣到了再灌頂就可以 , 有些憤怒尊的就不行了 , 但並不是所有的忿怒尊都不行
上師比喻 : 口傳與灌頂的差別就好像是 , 旁聽(口傳)與入學證明(灌頂) , 有入學證明所學習到的會比旁聽的多一些 , 為什麼寂靜尊就好像是一個慈祥的老師 , 即使是旁聽的學生也會教導 , 憤怒尊就像是嚴格的老師 , 沒有入學證明就不能學習 , 即使旁聽也不行
再灌頂的過程中 , 上師會先開示為什麼要修這種法 , 修這種法的功德 , 要怎麼修這種法 , 要如何觀想...等 , 然後就開始修持要灌頂的法 , 最後在觀想要灌頂的佛菩薩的身語意進入我們的心中 , 這樣灌頂才算完成
口傳就只是大略簡說這尊佛菩薩的功德利益 , 口傳最重要的只是將發音唸標準而已 , 正確的發音是為了保持咒語原有的加持力
無論如何~有灌頂與口傳當然是最好的 , 如果機緣未到先修持寂靜尊的心咒也無妨 , 小弟也是在未灌頂的情況之下就先修持百字明咒
2006-03-30 13:07:20 · answer #4 · answered by ? 6 · 1⤊ 1⤋