請問有關於對抗情慾的福音及聖經經文 20點

Question

請問有關於對抗情慾的福音及聖經經文

以及不可以婚前性行為的相關福音及聖經經文

越多越好....　感恩！

請問[太 5:28]，這是什麼意思？
還有[弗 5:3][帖前 4:3].....看不太懂說

Answer 1

我想其他人應該給了你很好的提供了吧~~
我就單以保羅他對情慾的交戰
以及其中的福音和如何得勝給你做個補充
為了怕你看不懂我則用了新譯本(較白話)
傳統是用合和本(較文言)
並做了分段以及著明大綱

羅馬書

第六章　與基督同死同活
這樣，我們可以說甚麼呢？我們可以常在罪中，叫恩典增多麼？絕對不可！我們向罪死了的人，怎麼可以仍然活在罪中呢？難道你們不曉得我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死麼？所以我們藉著洗禮歸入死，與他同葬，為的是要我們過新生命的生活，像基督藉著父的榮耀從死人中復活一樣。我們若在他死的樣式上與他聯合，也要在他復活的樣式上與他聯合。我們知道，我們的舊人已經與基督同釘十字架，使罪身喪失機能，使我們不再作罪的奴僕，因為死了的人已經脫離罪了。我們既然與基督同死，就信也必與他同活。我們知道，基督既然從死人中復活，就不再死，死也不再轄制他了。他死，是向罪死了，只有這一次；他活，是向上帝活著。你們也應當這樣，向罪算自己是死的，在基督耶穌裏，向上帝卻是活的。所以，不要容罪在你們必死的肉身上掌權，使你們順從肉身的私慾，也不要把你們的肢體獻給罪，作不義的用具；倒要像出死得生的人，把自己獻給上帝，並且把你們的肢體獻給上帝作義的用具。罪必不能轄制你們，因為你們不是在律法之下，而是在恩典之下。

作義的奴僕
那卻怎麼樣呢？我們不在律法之下，而在恩典之下，就可以犯罪麼？絕對不可！難道你們不知道你們自願作奴僕去順從人，順從誰就作誰的奴僕，或作罪的奴僕以致於死，或作順從的奴僕以致於義麼？感謝上帝，你們雖然作過罪的奴僕，現在卻從心裏順從了傳授給你們的教義的規範。你們既然從罪得了釋放，就作了義的奴僕。因為你們肉體的弱點，我就按一般人的話來說，你們從前怎樣把你們的肢體獻給不潔和不法作奴僕，以致於不法，現在也要照樣把你們的肢體獻給義作奴僕，以致於成聖。你們作罪的奴僕的時候，就不受義的約束。那麼，你們在現今以為羞恥的事上，當時得了甚麼呢？那些事的結局就是死。現在你們既然從罪裏得了釋放，作了上帝的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。因為罪的工價就是死，但上帝的恩賞，在我們的主基督耶穌裏，卻是永生。

第七章　脫離律法的約束歸屬基督
弟兄們，我對懂得律法的人說，你們不曉得律法管轄人，是在他活著的期間麼？一個已婚的婦人，在丈夫活著的時候，她是受律法約束歸屬丈夫。丈夫若死了，她就脫離丈夫在律法上的約束。所以，當丈夫還活著的時候，如果她歸屬別的男人，就稱為淫婦；丈夫若死了，她就脫離了律法的約束，如果她歸屬別的男人，也不是淫婦。這樣，我的弟兄們，你們藉著基督的身體，對律法來說也已經死了，使你們歸屬另一位，就是那從死人中復活的，為的是要我們結果子給上帝。我們從前屬肉體的時候，罪惡的情慾藉著律法在我們的肢體裏發動，就結出死亡的果子。但現在，我們既然向那捆綁我們的律法死了，就脫離了律法的約束，好讓我們用心靈的新樣子，而不用儀文的舊方式來服事主。

善惡兩律在心中交戰
這樣，我們可以說甚麼呢？難道律法是罪麼？絕對不是。不過，如果不是藉著律法，我就不知道甚麼是罪；如果不是律法說「不可貪心」，我就不知道甚麼是貪心。但罪趁著機會，藉著誡命在我裏面發動各樣的貪心，因為沒有律法，罪是死的。在沒有律法的時候，我是活的；但誡命一來，罪就活了，我就死了，那本來使人活的誡命，反而使我死了；因為罪藉著誡命把握著機會來欺騙我，並且殺了我。這樣，律法是聖潔的，誡命也是聖潔的、公義的和良善的。既是這樣，那良善的反而使我死麼？絕對不是！但罪藉著那良善的使我死，就顯出真是罪，為了要使罪藉著誡命變成更加邪惡。我們知道律法是屬靈的，我卻是屬肉體的，已經賣給罪了。因為我所作的，我不明白；我所願意的，我沒有去作，我所恨惡的，我倒去作。如果我所不願意的，我倒去作，我就不得不承認律法是好的。既是這樣，那就不是我作的，而是住在我面的罪作的。我知道在我裏面，就是在我肉體之中，沒有良善，因為立志行善由得我，行出來卻由不得我。所以我願意行的善，我沒有去行；我不願意作的惡，我倒去作了。我若作自己不願意作的事，那就不是我作的，而是住在我裏面的罪作的。因此，我發現了一個律，就是我想向善的時候，惡就在我裏面出現。按著我裏面的人來說，我是喜歡上帝的律，但我發覺肢體中另有一個律，和我心中的律爭戰，把我擄去附從肢體中的罪律。我這個人真是苦啊！誰能救我脫離這使我死亡的身體呢？感謝上帝，藉著我們的主耶穌基督就能脫離了。可見，一方面我自己心裏服事上帝的律，另一方面我的肉體卻服事罪的律。

第八章　聖靈使人脫離罪的律得自由



你也可以和加拉太書作個比較(也是新譯本)




以上兩大段經文都在"新約"喔~~
我怕你沒有聖經 所以放了羅馬書部份~~
本想也放加拉太書五章的部份
(羅馬書第五章也可看看喔 是第六章的前言
以及第八章 該如何得勝的部份 也很重要)
但是超過兩千字就不行放了@_@"~~~
不知哪位大大可以幫忙Q_Q~~
希望不算灌水~^_^"

2006-04-01 12:15:42 補充：
GOGO聖兵~~
快去找人補充我經文不足的部份
Q_Q~~~

Answer 2

你只要知道最嚴重的罪就是殺人.姦淫(即未婚與異性發生性關係).通姦(結婚後與別的異性發生性關係).褻瀆神.
這些是最嚴重的罪.耶穌說過了.

發生關係不是為了讓你舒服而去發生性關係.你可以想想看如果發生性關係是不舒服的事情.但目的也是要生育小孩.你想大家現在會去發生性關係嗎?
這是一個很大很難的考驗.
加油吧!
好好的思考一下.神要我們悔改的目的是什麼.

Answer 3

發問的網友您好，有些人對於基督信仰確實存在偏頗性的誤解，個人有許多文章與您分享，希望能幫助您“正確”認識基督信仰在說什麼
jlovem的福音分享室~~^_^~~ http://groups.msn.com/jlovem/page.msnw
聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

以下bluejazz即指回答區冒名「耶穌基督」的網友，令人不解的是，他一方面自稱「耶穌基督」，一方面又在回答區不斷地大聲宣告「耶穌基督」是騙子是仇恨專家是…

2006-03-31 22:11:18 補充：
基督徒「醜聞」？？（澄清網友對基督徒「罪行」的偏頗成見）
http://groups.msn.com/jlovem/page12.msnw?action=get_message&ID_Message=709&ShowDelete=0&ID_CLast=736&CDir=-1
bluejazz你好，佛家豈不是說「諸法因緣生」？你既然學佛，豈不應相信任何事物現象都是諸多不同因素的假合和？那麼你將罪惡單單歸因於基督教豈不偏頗？例如泰國色情氾濫，據調查年輕人心儀色情行業，小沙彌在寺院遭雞姦染上愛滋病，泰國、緬甸等佛教興盛之區又是全球重要毒品輸出國，難道我們也要歸因於佛教主張吸毒或色情嗎？

Answer 4

《阿含口解十二因緣經》節錄
有阿羅漢，以天眼徹視，見女人墮地獄中者甚多，便問佛：「何以故？」佛言：「用四因緣故。
一者、貪珍寶物、衣被欲得多故；
二者、相嫉妒；
三者、多口舌；
四者、作姿態婬多。
以是故，墮地獄中多耳！」

華嚴經‧卷三十五
邪淫不善行有二種果報：
一者、得醜惡妻婦，又不貞良。
二者、為他所壞。

中阿含經‧卷五十五晡利多經
邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報。
一者妻不貞良，
二者不得隨意眷屬。

2006-03-31 10:06:21 補充：
《分別善惡報應經》節錄
邪欲報有十種，何等為十？
一欲心熾盛，
二妻不貞良，
三不善增長，
四善法消滅，
五男女縱逸，
六資財密散，
七心多疑慮，
八遠離善友，
九親族不信，
十命終三塗。

《法苑珠林》節錄
如佛說：邪婬有十罪：
一者、常為所婬夫主欲危害之；
二者、夫婦不睦常共鬥諍；
三者、諸不善法日日增長，於諸善法日日損減；
四者、不守護身，妻子孤寡；
五者、財產日耗；
六者、有諸惡事常為人所疑；
七者、親屬知識所不愛喜；
八者、種怨家業因緣；
九者、身壞命終死入地獄；
十者、若出為女，多人共一夫，若為男子婦不貞潔。

Answer 5

有一本書丫~

桑德福牧師寫的~叫慾陷難消

到是很不錯丫

Answer 6

創世紀 49 : 4
但你放縱情慾、滾沸如水、必不得居首位、因為你上了你父親的床、污穢了我的榻。

以西結書 16 : 26
你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫、加增你的淫亂、惹我發怒。

約翰福音 1 : 13
這等人不是從血氣生的、不是從情慾生的、也不是從人意生的、乃是從　神生的。

羅馬書 1 : 24
所以　神任憑他們、逞著心裡的情慾行污穢的事、以致彼此玷辱自己的身體。

羅馬書 1 : 26
因此　神任憑他們放縱可羞恥的情慾．他們的女人、把順性的用處、變為逆性的用處．

哥林多後書 1 : 17
我有此意、豈是反復不定麼．我所起的意、豈是從情慾起的、叫我忽是忽非麼。

加拉太書 5 : 13
弟兄們、你們蒙召、是要得自由．只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會．總要用愛心互相服事。

加拉太書 5 : 16
我說、你們當順著聖靈而行、就不放縱肉體的情慾了。

加拉太書 5 : 17
因為情慾和聖靈相爭、聖靈和情慾相爭．這兩個是彼此相敵、使你們不能作所願意作的。


加拉太書 5 : 19
情慾的事、都是顯而易見的．就如姦淫、污穢、邪蕩、
加拉太書 6 : 8
順著情慾撒種的、必從情慾收敗壞．順著聖靈撒種的、必從聖靈收永生。
歌羅西書 2 : 11
你們在他裡面、也受了不是人手所行的割禮、乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮．

歌羅西書 2 : 23
這些規條、使人徒有智慧之名、用私意崇拜、自表謙卑、苦待己身、其實在克制肉體的情慾上、是毫無功效。

提摩太前書 5 : 11
至於年輕的寡婦、就可以辭他．因為他們的情慾發動、違背基督的時候、就想要嫁人。

提摩太後書 4 : 3
因為時候要到、人必厭煩純正的道理．耳朵發癢、就隨從自己的情慾、增添好些師傅．


提多書 2 : 12
教訓我們除去不敬虔的心、和世俗的情慾、在今世自守、公義、敬虔度日．

雅各書 3 : 15
這樣的智慧、不是從上頭來的、乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的。


彼得前書 4 : 2
你們存這樣的心、從今以後、就可以不從人的情慾、只從　神的旨意、在世度餘下的光陰。


彼得後書 1 : 4
因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們、叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞、就得與　神的性情有分。

彼得後書 2 : 10
那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的、更是如此．他們膽大任性、毀謗在尊位的也不知懼怕．
彼得後書 2 : 18
他們說虛妄矜誇的大話、用肉身的情慾、和邪淫的事、引誘那些剛纔脫離妄行的人．

約翰一書 2 : 16
因為凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父來的、乃是從世界來的。
約翰一書 2 : 17
這世界、和其上的情慾、都要過去．惟獨遵行　神旨意的、是永遠常存。

猶大書 1 : 4
因為有些人偷著進來、就是自古被定受刑罰的、是不虔誠的、將我們　神的恩變作放縱情慾的機會、並且不認獨一的主宰我們〔我們或作和我們〕主耶穌基督。

猶大書 1 : 7
又如所多瑪、蛾摩拉、和周圍城邑的人、也照他們一味的行淫、隨從逆性的情慾、就受永火的刑罰、作為鑑戒。
猶大書 1 : 16
這些心是私下議論、常發怨言的、隨從自己的情慾而行、口中說誇大的話、為得便宜諂媚人。

猶大書 1 : 23
有些人你們要從火中搶出來搭救他們．有些人你們要存懼怕的心憐憫他們．連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。

Answer 7

在情慾上大大得勝！！

 

http://groups.msn.com/jlovem/page23.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=1380&LastModified=4675530984029238964