請問無極界和太極界

Question

請問無極界和太極界要如何分哪一界比較大
無極界有哪一些神明...
太極界有哪一些神明...
謝謝

Answer 1

1.無極界:因為無極界的神乃是宇宙初始在太素、太初....[4個時期]時，就已經存在的宇宙氣息象徵，後人因尊敬故，而擬人化!形體:沒有固定的形體，大多是一團光波，後來的形象都是古代有修為的道長啟發而有形體的。神名:如三清道祖、五老[木公老、金母老、赤精老....]、紫微大帝..等四御、北斗南斗、玄天上帝、斗母、九天玄女.....2.太極界:此界為宇宙成形後，所成的天神，祂們大多是在生有功於人民，盡心盡力服務眾生，有的是道士，有的是孝女，有的是物器、自然現象而行成的神。[小說家編造的封神榜、封神演義除外]形體:除了少部分是人造型像之外，其他大多數都是已有固定的神形。神名:如玉皇上帝、三官大帝、城隍尊神、天上聖母、順天聖母、孚佑帝君、關聖帝君、三山國王、各府王爺、哪吒太子、土地神....3.無極界的神格比較大，因為祂們是修持非常高的神[已脫出輪迴]，並非一般凡間的神，此界的神心量非常廣，沒有太極界的神還保留個性和脾氣，也是道教修行者的精神指標!

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Answer 7

版主你好道 之生成 一陽一陰 一黑一白 交替輪轉 生生不息雖然黑白分明 但是白中却有黑 黑中亦有白陽 為剛強 喻太極界 製規行矩 賞罰分明 為孤帝在上 文武百官在朝之帝制神系系統陰 為柔軟 喻無極界 萬法歸元 循序漸進 為監督 輔弼 貫古行今之監察神系系統無極界之神尊若領帝命則為太極界之神尊太極界之神尊若繳旨覆命則歸回無極界之神尊正是黑中有白 白中有黑 無一渭涇分明之界線也.故 神者 無孰大孰小之分 只有孰管司職之別至於 有何神明 因緣所至 皆是個人淺見 提供你參考

Answer 8

雲笈七籤元始天王紀云:〔元始天王稟天自然之胤，結形未沌之霞，託體虛生之胎，生乎空洞之際，時玄景未分，天空冥遠，浩漫太虛，積七千餘劫，天朗氣清，二暉纏絡，玄紫蓋映其首，元氣之電翼其真，夜生自明，神光燭室，散形靈馥之煙，棲心霄霞之境〕。如上所舉，可知由無極而成太極的情形。元始天王生於虛無自然即〔太易〕之世，第一化為無形天尊〔天寶尊〕，是為〔太初〕之時﹔再化為無始天尊〔靈寶君〕，是再〔太始〕之時。第三化為梵行天尊〔神寶君〕是為〔太素〕之世，皆〔無極界〕也。而至陰陽判分，天地肇定後，則成為〔太極界〕，蓋即由〔太素〕而成〔太極〕的也。元始天王以氣化道，以道成身，而後始有天地ˋ人黃，於以生萬物也。允為無上之高，時即掌道之祖。
天地始氣─五方五老

　　道的原理由無極生太極，太極分兩儀，陰陽變化而生五行。因而雲笈七籤以：元始天王化身成三清之後，繼又以大鈞之元氣，大淵之至精，化為五方五老。

　　　─青靈始老君─木公老。亦稱東方安寶華林青靈始老君。　　　　　　　

　　　─丹靈真老君─赤精老。亦稱南方梵寶昌陽丹靈真老君。

五老　─中央黃老君─元黃老。亦稱中央混元玄靈黃老君。

　　　─皓靈皇老君─金母老。亦稱西方七寶金門皓靈皇老君。

　　　─五靈玄老君─水精老。亦稱北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君。

　

　　　　　　　　　　　　　

先天尊神 - 四御

　　 四 御 指 的 是 道 教 三 清 尊 神 下 的 主 宰 天 地 萬 物 的 四 位 尊 神 ， 即 ： 玉 皇 大 帝 、 中 天 紫 微 北 極 大 帝 、 勾 陳 上 宮 天 皇 大 帝 和 后 土 皇 地 衹 。 玉 皇 大 帝 是 萬 神 之 主 。 中 天 紫 微 北 極 大 帝 ， 是 紫 微 垣 中 的 大 帝 座 星 君 ， 居 於 中 天 ， 萬 星 之 宗 主 。 勾 陳 上 宮 天 皇 大 帝 ， 是 北 極 帝 座 之 左 四 座 星 組 成 的 勾 陳 ， 位 同 北 極 ， 為 天 轉 之 樞 紐 。 后 土 皇 地 衹 ， 是 天 地 中 央 之 像 ， 唐 代 以 前 作 男 像 ， 唐 武 則 天 時 出 現 女 像 。 宋 真 宗 潘 皇 后 在 嵩 山 建 殿 ， 供 奉 后 土 玄 天 大 聖 后 像 ， 宋 徽 宗 政 和 七 年 ( 1 1 1 7 年 ) 上 地 衹 徽 號 ： 承 天 效 法 厚 德 光 大 后 土 皇 地 衹 。 其 後 ， 后 土 皆 作 女 像 。 宋 代 以 後 ， 由 於 玉 皇 大 帝 在 道 教 神 系 中 的 地 位 和 職 能 有 所 加 強 ， 因 此 ， 道 書 中 多 有 將 玉 皇 大 帝 排 列 在 「 四 御 」 之 外 的 說 法 ， 將 「 四 御 」 解 釋 為 北 南 西 東 四 極 之 天 帝 ， 即 ： 北 極 紫 微 大 帝 、 南 極 長 生 大 帝 、 太 極 天 皇 大 帝 和 東 極 青 華 大 帝 。 當 今 中 國 道 教 已 經 恢 復 了 宋 代 以 前 的 對 「 四 御 」 的 說 法 。
　　 玉 皇 大 帝 是 總 執 天 道 之 大 神 ， 位 居 三 清 之 下 ， 眾 神 之 上 。 中 天 紫 微 北 極 大 帝 協 助 玉 皇 大 帝 職 掌 天 經 地 緯 、 日 月 星 辰 和 四 時 氣 候 ， 道 書 稱 其 「 萬 星 之 宗 主 ， 三 界 之 亞 君 ， 次 於 昊 天 ， 上 應 元 氣 」 。 勾 陳 上 宮 天 皇 大 帝 ， 協 助 玉 皇 大 帝 職 掌 南 北 極 與 天 地 人 三 才 ， 統 御 諸 星 並 主 持 人 間 兵 革 之 事 。 后 土 皇 地 衹 職 掌 陰 陽 生 育 、 萬 物 之 美 、 大 地 山 河 之 秀 。 至 於 宋 代 以 後 以 四 極 大 帝 作 為 四 御 的 ， 四 極 大 帝 也 各 有 職 能 ， 即 ： 北 極 紫 微 大 帝 總 御 萬 星 ， 南 極 長 生 大 帝 總 御 萬 靈 、 主 管 萬 靈 之 壽 夭 ， 太 極 天 皇 大 帝 總 御 萬 神 ， 東 極 青 華 大 帝 總 御 萬 類 ， 主 管 救 度 眾 生 。
　　北京白雲觀 三 清 殿 以 外 ， 另 設 有 四 御 殿 ， 供 奉 四 御 尊 神 。 在 大 型 齋 醮 儀 禮 活 動 中 ， 除 了 供 奉 三 清 外 ， 也 別 設 有 四 御 之 神 位 。 道 書 稱 「 各 居 一 列 ， 各 全 其 尊 」 。 四 御 各 尊 神 也 分 別 有 其 神 誕 之 日 ， 玉 皇 大 帝 為 正 月 初 九 日 ， 紫 微 北 極 大 帝 為 十 月 二 十 七 日 ， 勾 陳 上 宮 天 皇 大 帝 為 二 月 初 二 日 ， 后 土 皇 地 衹 為 三 月 十 八 日 。