1)經典出處參考：
《阿婆檀那經》 《大智度論》初品
(2)阿羅漢、辟支佛，雖破三毒，氣分不盡。譬如香在器中，香雖去，餘氣故在。
是指習性?還是自性?
自性與習性的差別又在哪裡ㄚ?
2006-03-27 22:00:02 · 8 個解答 · 發問者 AAA 5 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
一切本體 不是七大假合嗎?
那就是指習性囉?
可是人之初 性本善 性相近 息相遠
感覺也蠻對的說...
2006-03-31 17:50:50 · update #1
Q2 自性與習性的差別又在哪裡ㄚ?A2 [自性] 並非是 "自己的個性" 是"一切現象的本體" 而[習性]乃是"習慣(後天環境薰習而成)& "個性"(先天(前世)的習性 烙印於八識田中)的合稱Q1 阿羅漢、辟支佛 餘氣猶在 是指習性?還是自性?A1 二乘人 證我空真如 破見思二惑(人我見) 尚有法執未斷 故有所執 綜合以上A2. A1 仁者以為是習性?還是自性呢?
2006-04-01 00:19:13 補充：
人之初 性非善非惡 是善是惡 端視其習性
2006-03-30 15:04:30 · answer #1 · answered by ? 5 · 0⤊ 0⤋
蘿蔔韭菜,各有所愛,不須強也.
佛教門派林立,你是哪一黨的?
2006-03-31 22:06:39 · answer #2 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋
無自性，亦無習性
討論「自性」跟「習性」的差別在哪裡
跟非佛教徒討論「鑽石」與「黃金」的差別在哪裡一樣，沒有太大的意義。
2006-03-28 05:33:02 · answer #3 · answered by 路人 3 · 0⤊ 0⤋
AAA.這樣你懂我說的非習性.是自性了吧.
2006-03-28 00:06:02 · answer #4 · answered by 雲樹之間 5 · 0⤊ 0⤋
的確是好意見^^
2006-03-27 22:45:59 · answer #5 · answered by 213 7 · 0⤊ 0⤋
ｅｖａｎ 真是一言驚醒夢中人＝＝
2006-03-27 22:38:12 · answer #6 · answered by AAA 5 · 0⤊ 0⤋
人之初.性本善.性相近.習相遠
2006-03-27 22:35:26 · answer #7 · answered by ? 2 · 0⤊ 0⤋
這個問題差不多的意思就是，比如一
個人他之前有犯過錯，他也接受法律
的制裁了，如果肯改過應該是善莫大
焉，但是這個污點會留在他的人生中
，不過我們不要喪志因為只要有心想
做想為大眾服務，肯修習十善業慢慢
的會感得轉輪王的福報的，我們都是
佛陀的慈心悲願引我們出離三途，趣
向三善道，有的證不失人身，有的證
人天福報，有的證菩薩道有的證佛道
，因此一心具十法界。
自渡渡人自覺覺他
2006-03-27 22:18:33 · answer #8 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋