佛教的法門與宗派如此之多,見解各有不同,令人眼花撩亂.
一頭栽進去某一宗派,只怕屆時後悔,再回頭已百年身.
所以請教諸位先進,有何方法可觀到自性的所在,進而選擇相應的解脫法門.
不情之請,大家多多見諒.
2006-03-26 03:52:37 · 6 個解答 · 發問者 ? 1 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
達摩祖師:
我本求心心自持 求心不得待心知
佛性不從心外得 心生便是罪生時
我本求心不求佛 了知三界空無物
若欲求佛但求心 只這心心心是佛
見性成佛 性本空 初學禪坐悟空
空心不取諸相 也無雜念 空心卻為實性
禪===>外不著相
定===>內不亂
不分宗派 能禪定者 持之以恆 必定有所成就
不取諸相 不可以空觸空 不可特別觀心 不可特別觀空 不可有雜念 (心空不觸不取 即可辦到)
修仙 修佛 道理很簡單 不需複雜化 而反入歪道魔念!!
般諾波羅多密心經 的內容就是告訴你如何修行及修行的經過 究竟三世諸佛都是 這樣修成佛道的
道理很簡單 卻是不容易修 禪定持之以恆 就會有所成就了
2006-03-26 17:42:44 補充：
這裡歪道很多 你若是心正 你自然會吸收正持正定正覺的知識你若是心歪 你自然會同道相謀生魔念再墮地獄 言盡至此 ~~一切隨緣~~
2006-03-26 12:34:20 · answer #1 · answered by 長胤 6 · 0⤊ 0⤋
一切法門都是回復自性清淨心的方法,法法皆契無上道,建議先讀楞嚴經,無論你現今選哪個法門入手,一直修持下去,自然會走回到與你相應法門!但首先要有正知見(如何是正知見? 楞嚴經中有答案)!
2006-03-31 12:25:58 · answer #2 · answered by ? 2 · 0⤊ 0⤋
欲觀自性必先修 "心" 、凡一切事皆以平常 "心" 處之，不急、不徐、一切隨緣
心若平、心若靜、自性自顯、不可外得。緣生 緣滅自然就好。
2006-03-27 01:40:28 · answer #3 · answered by 阿發 2 · 0⤊ 0⤋
這是一個學佛的人的必經之路,您可以先了解每一部經,先求理悟,再選擇適合自已的修行方法去修,不一定要選擇哪一宗,要先看的佛經例如心經,金剛經,楞嚴經,法華經,圓覺經,華嚴經,或先了解修行法四念住，四正勤，八正道，六度萬行，五戒十善，四聖諦，因緣所生法，七覺支.．．．等等
2006-03-26 19:12:25 補充：
但記住一件事，眾生有多樣，法義有頓法漸進法的不同修行法．千萬別認為通了就成佛了，您還有習氣在，要除盡了，斷五毒不再生了，對境不執著了，才算有成就，但仍不能有成就心．
修道不著修道心，成就不著成就心，都不能掛在心上．
這裡有整套的，每一部經也有多位法師的白話文解釋．同一部經不懂可以多看其它法師的
http://book.bfnn.org/
2006-03-26 14:12:17 · answer #4 · answered by 213 7 · 0⤊ 0⤋
首先必須了解你為什麼要修行
所謂的修行，不是宗教，不是逃避，不是迷信，更不造就你的能力
其實人之所以到世間，一定有需要做的事，如果跑去隱居
世外，獨善其身，自己為修行，這不過是浪費時間，虛度光陰
人世間本身就是一種修行，如果認為修行可成仙成佛，未修行則六道
輪迴，這根本只是天方夜譚，以實際的方式來說，不過是求個心安，
與其談一些宗教性的修行，不如去扶老太太過馬路，積點陰德，幫助
別人解決問題，解除疑惑，便是最好、最實際的修行了。
2006-03-26 04:23:34 · answer #5 · answered by 神流川 3 · 0⤊ 0⤋
你無時無刻都在顯現你的自性呀!!你的自性都在你的六根門頭放光,如果不是的話,你吃東西的時候,是誰在吃,你打電腦的時候是誰在打,你看東西的時候是誰在看??這些都是自性的作用呀!!而外在的事物都是自性的顯現,比喻你的自性是鏡子,而外在事物就是鏡影,然而影不離境,境不離影,而我等凡夫卻執著境中影,導致不能解脫,你只要不著相就好了
2006-03-26 04:16:39 · answer #6 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋