凡所有相皆是虛妄。可「藉假修真」嗎？有「真」可修嗎？
如何「藉假修真」呢？此謂之「假」與「真」又是什麼呢？
何謂「藉」、如何「藉」？又哪來的「藉」呢？
何謂「修」、如何「修」？又哪來的「修」呢？
不才對以上不知所云的提問先說聲抱歉喔。阿彌陀佛。
懇請各位前輩大德惠予指導開示。感恩喔。阿彌陀佛。
再次感恩各位前輩大德。阿彌陀佛。
恭敬合十。感恩喔。南無阿彌陀佛。
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～
2006-03-26 01:29:42 · 9 個解答 · 發問者 surfing 2 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～
真真假假真亦假
假假真真真亦假
真假都是表相，何必認真呢？
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～
2006-04-01 21:12:08 · answer #1 · answered by 智者 3 · 0⤊ 0⤋
感恩前輩【靈性@李】大德菩薩。阿彌陀佛。
感恩大德菩薩的您提攜教誨。感恩。感恩喔。
不才不僅連信都不足而是剛起步爬都不會喔。
日後還勞請前輩大德菩薩多多嚴厲棒喝指導。
恭敬合十。感恩喔。南無阿彌陀佛。
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～
2006-04-09 08:01:58 · answer #2 · answered by surfing 2 · 0⤊ 0⤋
你連基本的信都不足，信為到源功德母
2006-04-09 04:50:27 · answer #3 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋
既然所有相皆是虛妄,那麼能修所修修者,三輪體空.所以只要了知萬法虛妄皆不可得,修也對,不修也對,修不修也對.真即一切真,假即一切假.真假一如時,何須多琢磨.
2006-03-28 20:53:57 · answer #4 · answered by 尋找聖杯 1 · 0⤊ 0⤋
ईअम्ह्अन्उओ大德:
您是大善知識.末學就已知的部份來回答您.說的不好.煩請指導.
[藉假修真]
我們都知是"人".皆有五蘊.皆有煩惱.業報.與12因緣苦.
都在因緣.無明.妄想而起的[假相]中.
而.迷戀根塵.執假為真的當成佛..未成佛.將成佛的眾生佛.
不管知不知道.了不了義.皆在恆常的真如實相中修行.
做的就是[藉假修真]的真如實相.
2006-03-28 04:04:10 補充：
To: 小米苽善知識
無極一點通本來.
歸還家鄉內本在.
狗追尾巴心本處.
本來一體道本源.
2006-03-27 22:57:08 · answer #5 · answered by 雲樹之間 5 · 0⤊ 0⤋
藉假修真？
藉假[肉身]
修真[靈性]
2006-03-28 18:11:41 補充：
jammy善知識
一 絲 不 掛 事 無 魔 [磨]
名 利 牽 纏 是 網 羅
浪 子 回 頭 金 道 路
流 水 迅 速 莫 蹉 跎
2006-03-26 17:05:36 · answer #6 · answered by 瑞 仁 6 · 0⤊ 0⤋
凡所有相皆是虛妄。可「藉假修真」嗎？有「真」可修嗎？
如何「藉假修真」呢？此謂之「假」與「真」又是什麼呢？
對真實人便說虛妄相,對虛妄人便說真實相,對不真不妄人便說有真有妄相.
可「藉假修真」,亦可「藉真修假」,亦可「真假雙修」,看你喜歡.
看是真的人便說是真,看是假的人便說是假.
真中便有假之處,假中便有真之象,離此真假之辨,即是如如.
何謂「藉」、如何「藉」？又哪來的「藉」呢？
何謂「修」、如何「修」？又哪來的「修」呢？
從無始來,宇宙人生便是「藉」來的,「修」來的,如何不可「藉」,又如何不可「修」呢?
在可「藉」之處,便「藉」他一番;不可「藉」之處,便此走過.
在可「修」之處,便「修」他一番;不可「修」之處,便此走過.
2006-03-26 16:09:31 補充：
我觀此是真,便是真到底.我觀此是假,總要轉向真.觀此大千界,儘是認真人.若有不認真,便是已無生.
2006-03-28 23:48:16 補充：
明月照九州, 回首望悠悠.
悠悠情何在, 一抺據心頭.
2006-03-29 02:19:19 補充：
我觀此是真,便是真到底.
我觀此是假,總要轉向真.
觀此大千界,儘是認真人.
若有不認真,便是已無生.
2006-03-26 09:52:49 · answer #7 · answered by ? 2 · 0⤊ 0⤋
凡所有相皆是虛妄這是一句事實不過處於相對中探討此事實會引人往玄妙上著想就喪失藉假修真的本意 ~~拿在這路上體驗來舉例說明佛教在行方面給我們的觀感是慈悲為懷謙恭有禮 樂於助人的呈現當人努力以言語所為展現謙恭沖退慈悲喜捨行於善法時這時就是做假做做樣子而已但人不認為這樣是假 以為這是真的展現為甚麼ㄋ??因為沒認識此時心是處於有所依有所求的狀態就因為始終不承認做假而做 所以與真背道而離可是做假是很好的因為沒修這做假 見真的機會就微乎其微當承擔做假到圓滿時是名為真可真只是虛有 因假立名
2006-03-26 14:53:09 補充：
「一切無有真，不以見於真，若見於真者，是見盡非真。若能自有真，離假即心真，自心不離假，無真何處真？有情即解動，無情即不動，若脩不動行，同無情不動。若覓真不動，動上有不動，不動是不動，無情無佛種。能善分別相，第一義不動，但作如此見，即是真如用。報諸學道人，努力須用意，莫於大乘門，卻執生死智。若言下相應，即共論佛義，若實不相應，合掌令歡喜。此宗本無諍，諍即失道意，執逆諍法門，自性入生死。」
2006-03-26 09:35:39 · answer #8 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
http://tw.search.yahoo.com/search?p=%E8%97%89%E5%81%87%E4%BF%AE%E7%9C%9F&ei=utf-8&u=b
2006-03-26 03:19:19 · answer #9 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋