心經當中的「觀自在菩薩」與「舍利子」是什麼意思

Question

心經當中的「觀自在菩薩」與「舍利子」是什麼意思呢？

僅僅是「觀自在菩薩」與「舍利弗」的「名相」而已嗎？
字字珠璣的心經以八字名相佔用僅兩百六十字經文篇幅？

是否有下列可能：

起段以沒有主詞的敘述方法闡述「修行的方法與結果」。
接著再逐步描述闡述其修行結果「所察覺的宇宙真相」。

故心經所言「觀自在菩薩」即非「觀自在菩薩」是名「觀自在菩薩」。
故心經所言「舍利子」即非「舍利子」是名「舍利子」。

若從此觀點切入：

心經所言「觀自在菩薩」是指什麼呢？
若是「修行之法」，那麼當作何解釋？

心經所言「舍利子」是否意指觀照之後所了解到的「宇宙真相」呢？
或者說是「觀照後」所「覺知」的「本性／自性」亦即「自己」呢？

若如此，則此「『相』即『非相』是名『相』」的表達，一語雙關！
若如此，則此「般若波羅蜜多心經」翻譯得讓世人五體投地佩服啊！

從「觀自在菩薩」與「舍利子」的對話角度切入也通達！
從「修行觀照」與「宇宙真相」的闡述角度切入也通達！

不知作此般的說明解釋是否如法如義呢？

以上觀點論述純屬不才劣根駑鈍使然所生之愚見。
若有謬誤懇請前輩大德棒喝指導開示。阿彌陀佛。

再次懇請各位前輩大德善知識惠予不才指導開示。
不才由衷感恩喔。恭敬合十感恩。南無阿彌陀佛。

♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

Answer 1

心經當中的「觀自在菩薩」與「舍利子」是什麼意思呢？

在下自解缺一不可的意思，於相對中成絕對，若說自在必有智慧行，若說智慧必得自在行，因為自在所以智慧是.........因為智慧是........若說觀自在能得智慧，若說智慧觀能有自在，因為自在所以智慧是.........因為智慧是........說太多沒意思，自己玩，再把問題提出來，一提一問，是緣成圓，心經有贅文嗎？？

Answer 2

急如何迴向2006/03/21逝世的長庚莊逸洲教授往生淨土！ http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1206032301748

莊逸洲老師(我們最敬愛的莊阿伯 )生平 http://www.ettoday.com/2006/03/21/91-1919481.htm

Answer 3

不知樓主"宇宙真相"的定義是什麼?

觀自在菩薩，指見或明白諸法實相的菩薩，
舍利子，梵語為舍利弗多，是佛弟子中智慧第一
我沒有大師想的那麼深呢，感覺這樣解釋經文
有點像是"達文西密碼".也許樓主再研究下去能有更深發現.

若以經文中照見五蘊皆空，渡一切苦厄，是否也能明白經意.
來解釋聲聞能從生死到解脫，
或來解釋菩薩智慧能照見五蘊空，能渡眾生過苦厄的自利利他菩薩行.


"經所言「舍利子」是否意指觀照之後所了解到的「宇宙真相」呢？
或者說是「觀照後」所「覺知」的「本性／自性」亦即「自己」呢？"
心經文中，"色，無受想行識....無智亦無得，以無所得故"可見般若經是反對有我和我所有，或能得和所得，就是沒有恒常的或獨一的自我性.
當然有的經會稱諸法實相為"大我"或真如，本性清淨心等等.但那又是另一種說法了.


「『相』即『非相』是名『相』」
"相"是眾緣合而生起，緣生者必是無常無我所以是非相，但非是不存在只是"名為相"而己.
這樣解釋是龍樹菩薩-緣起性空的方法，在下覺得緣起性空能完善的解釋般若經文，供參考.

Answer 4

一真界是佛學博士嗎?

博學多聞.

Answer 5

觀自在菩薩
我曾聽上星下雲法師開示
看你自己在不在
不要迷失了哦
供你參考

Answer 6

既名為心經，故就從心性上著手來研究吧！
　　「觀自在菩薩」，當然可解為菩薩名，但是從心性上看，也可以說是反觀自身的這一尊自在菩薩。當人沒有慾望，無執著時，就能自在。
　　「舍利子」：從外相而言，當然可說是有修者修成後之「舍利子」，但是從心性上來研究，那就是指我們這個不生不滅、不垢不淨的自在靈性。
　　因此說「舍利子，色不異空，空不異色…」就是指我們的自性只要自己做主，萬物色即是空，如果由六根做主，那麼連夜夢中空也很多的形形色色！
　　精淺見解，請大德包涵！

Answer 7

ईअम्ह्अन्उओ大德
您自有深解，提出問題，實乃亦問亦宣
，增加吾人見解，對您之慈悲，末學表示認同也。
感恩 您
阿彌陀佛！！

Answer 8

「觀自在菩薩」的意思有很多，它能分開解釋
觀自在菩薩又稱觀世音菩薩。觀世音梵語稱『阿那婆婁吉低輸』，現今在西方極樂世界，是一生即可續補佛位的大菩薩。
分釋：
《一》觀自在又觀十種自在。
何謂十種自在：
〔一、命自在〕，〔二、心自在〕，〔三、資具自在〕，〔四、業自在〕，〔五、受生自在〕，
〔六、解自在〕，〔七、願自在〕，〔八、神力自在〕，〔九、法自在〕， 〔十、智自在〕，
《二》真實般若
一 、觀照自在：菩薩在修般若觀照時，能不假分別，不假思索，直接徹底的照見五蘊皆空，親證實相理，明明了了，沒有絲毫的間閡與障礙，故名自在。
二、觀境自在：當菩薩修習般若的觀智，到達至深至圓的境界時，便能運用般若的真理智慧，照徹真理的本體；而深達實相，究竟了知此實相理，充塞宇宙，無所不在。所謂：「無不從此法界流，無不還歸此法界。」萬物皆本乎此理，理外無物，物外無理，事理圓融，通達無礙，故名自在。
三、作用自在：菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，究盡實相，洞悉真諦，而證得法身理體。繼之從體起用，隨緣赴感，觀機設教，恒常往返於生死涅槃之間，以三十二應、十四無畏、四不思議等神妙作用，深入世間，尋聲救苦，無所障礙，故說曰自在。
由於菩薩能以般若真空的智慧，洞悉事物之真相，通達諸法實相理，親證法身；繼而從體起用，濟物利生，廣度有情。若自利，若利他，無不自由自在，不受環境所牽制，不為人事所困擾，所向無敵，無往不利，俱得自在。新譯時代的譯經法師，根據菩薩的實際功德，故譯名觀自在。
《三》
又大悲經說：佛在補陀落伽山，觀世音菩薩演說完〈大悲咒〉之後，釋迦牟尼佛告訴大眾：「此觀世音菩薩，於過去無量劫中，早已究竟成佛，名號為『正法明如來』。由於他的大悲願力，為了發起一切菩薩的菩提心，為了安樂一切眾生成就一切眾生的道業故，仍然示現為菩薩。你們大家應當常常供養觀世音菩薩，專心稱念觀世音菩薩的名號，可以得無量的福德，可滅無量的罪業，臨命終後往生阿彌陀佛極樂世界。」根據這段經文，應當可以知道恭敬供養觀世音菩薩、以及專稱觀世音菩薩名號，以此向往生極樂世界者，與那些一向專念阿彌陀佛的人，同樣都能夠往生淨土，此二者福慧果報大略是相同的，福德善根也相等，請諸位修行者深思之。

『舍利子』！
有些人把（心經）的這三個字誤解了，以為是佛圓寂焚化金身時所產生的舍利，或者是大善知識圓寂荼毗時燒取的舍利。其實，這裏的「舍利子」不是這個意思。
這裏的舍利子，是人名，是佛的一個弟子。舍利是梵文音譯，意思是鶖鷺，原是舍利子母親的名字。印度人的風俗習慣是常以父親或母親的名字、或以父母名字合併起來為名。舍利子是以他母親的名字為名的。他母親聰明伶俐，身材修好，相貌漂亮，以鶖鷺為名。印度有這樣的傳說：鶖鷺的眼光非常敏銳，在空中飛行時，能將海裏的遊魚看得清清楚楚，然後一下子飛下來，把遊魚啄食了。因這位女子異常聰明，故稱之為舍利——鶖鷺。這個「子」呢？是中文，即兒子的意思，是舍利之子。舍利子，這個名字是梵文中文的合稱。有的經上稱為舍利弗，「弗」是梵文，就是「子」的意思。舍利弗則完全是以梵文為名。
舍利子是佛的大弟子，在佛弟子中智慧第一。他有個娘舅叫摩訶拘希羅，中文意思是大膝，他的膝蓋很大。他是修外道的，辯才無礙。舍利子的媽媽常常和哥哥辯論，但她總是失敗。自從她懷了舍利子後，再辯論時，哥哥反而失敗了，總辯不過她。摩訶拘希羅就曉得這個未出世的外甥智慧了不得。摩訶拘希羅發憤外出訪道了。但他學的仍是外道。等他學道回來，再去和舍利子的媽媽辯論時，外甥已經跟隨佛出家了。他很氣憤，就去找佛辯論。佛問他：「你以什麼為宗呢？」他說：「我以一切不受為宗。」佛又問：「你既然一切不受，那麼，你這個宗還受不受呢？」佛的反問，使摩訶拘希羅覺得兩處負墮：假如說「受」，那就自己破了自己「一切不受」的宗旨。假如說「不受」，則無「一切不受」之宗可言呵！「受」或「不受」兩種回答均不行，左右不是。這時，摩訶拘希羅才感到自己太缺少智慧了，而佛的智慧極為廣大。於是，他也跟隨佛出家修道了。

2006-03-23 13:44:10 補充：
觀自在菩薩頌：菩薩超聖智。六處悉皆同。心空觀自在。無閡大神通。禪門入正受。三昧任西東。十方遊歷遍。不見佛行蹤舍利子頌：達道由心本。心淨利還多。如蓮華出水。頓覺道源和。常居寂滅相。智慧眾難過。獨超三界外。更不戀娑婆

Answer 9

《般若波羅蜜多心經註解》卷1：
「觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時　
觀自在者。能修般若之菩薩也。
般若波羅蜜多者。菩薩所修之法也。
菩薩用般若觀慧照了自心。清淨圓融無礙。故稱自在。此自行也。
復念世間受苦眾生。令其修習此法改惡遷善。離苦得樂無不自在。此化他也。
菩薩者。梵語菩提薩埵。華言覺眾生。但稱菩薩者從略也。行者修行也。
深般若者。實相般若也。非初心淺智者所觀故云深也。時者菩薩修行般若時也。」(CBETA, T33, no. 1714, p. 569, c12-20)


《般若波羅蜜多心經註解》卷1：「舍利子。佛之弟子。智慧第一。因其為眾請問。故菩薩呼其名。而告之云。」(CBETA, T33, no. 1714, p. 570, a4-5)


唐三藏法師玄奘奉　詔譯
大明天界善世禪寺住持僧演福講寺住持僧如奉詔同註」

Answer 10

淺見
觀心自在
無時無刻觀照自已的的意念在心頭上.

舍利子=舍利弗,是佛住世時一位最有智慧的阿羅漢,世尊在講空義時以他為代表故喚一聲舍利子.
一切有相皆虛妄,包含名相

2006-03-23 06:30:34 補充：
心經是320部佛法的要義