佛理如此有力,但總是難逃附魔外道的利用.
在印度滅亡了,西藏貧窮落後,中國長期積弱不振.
佛門子弟,如何發揮定慧圓融,真空不空,創造人間樂土.
斷煩惱,難道就是執空而消極無為嗎?
2006-03-18 06:39:30 · 6 個解答 · 發問者 ? 1 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
謝謝諸位大師的指教,受益良多.
每個人的情況不同,每個人的答案都好.
2006-03-18 22:10:30 · update #1
到目前為止,我可以感受到每位發言者的真心及慈悲心.
福氣啦.
2006-03-20 21:54:19 · update #2
在下個人的感想;
佛法就是佛法,不增不減,不垢不淨.
釋迦牟尼悟出了佛法,見了自己的本性.
所有有情也可開悟,見性成佛. 不再輪迴煎熬於本身的根性及習氣之中. 謝謝大家.
2006-03-20 22:06:25 · update #3
那麼西元前六世紀的印度比現在的印度更貧窮落後
我們可以說釋迦牟尼是附佛外道嗎？ 當然不可以
版主的觀念需要好好地調整
空就是空(一切從來就不存在，你現在所感受到的一切都是幻覺)
沒有什麼真空、假空、不空等等一些自創的名詞
佛門子弟不需要去創造人間淨土，而是要脫離六道輪迴(包括脫離人間)
煩惱也不必斷，任其自由發展即可(你斷得了嗎，有一種人沒有煩惱，叫機器人)
領悟「空」不是執空
以一般人的眼光來看「釋迦牟尼佛」所教導的佛法，沒錯，他是消極的(非現在流行的一般濟世救人的佛教)
但從佛教原始教義來看，它沒有消極或積極之分，一般人會覺得它消極，是因為佛法不是為追逐名利，不是為讓你的生活過得更好而設，它是要讓你得到「解脫」的
2006-03-18 01:32:28 · answer #1 · answered by 路人 3 · 0⤊ 0⤋
一切從來就不存在？！
你現在所感受到的一切都是幻覺？！
2006-03-30 08:45:40 · answer #2 · answered by ? 5 · 0⤊ 0⤋
佛法沒有末期︰末期之說，是三乘全教的說法。在一佛乘中，是時空無二、ㄧ念三世一切法具足，且廣狹無礙、一多相容…等。由此修行著本於佛法進修就是正法時期，自身就是佛、文殊師利、普賢菩薩，因為本自具足不動智佛與簡擇正邪妙慧，又能於法萬行。自身就是佛在世時期．不修行才是末期。因此學佛先修十波羅蜜融會佛體性、開智慧、起大願、入不思議解脫境界、入法界。如此自利利人，莊嚴佛國土成就、菩薩摩訶卅周帀圍繞，三世間同時具足。何來末法時期之說。
2006-03-29 07:36:11 · answer #3 · answered by 融空 7 · 0⤊ 0⤋
科學進步.經濟成長 物產豐腴...不代表真正的進步 記得二三十年前 小學生無憂無慮 自行上下課.沒有綁票. 沒有手機干擾休假...曾幾何時 綁架 .自殺.憂鬱...暴曾 . 這是 你需要的進步嗎? 當然不是 精神層次的愉悅才是進步的指標.
2006-03-18 16:09:54 · answer #4 · answered by ? 5 · 0⤊ 0⤋
誠如你自己所言，既然佛理事如此有力，
但也不見得每個人都有那麼好的因緣，
唯一不變的，是要撐時自己對正法的了解，別被誤入歧途，
並進而影響他人不走歧途！
哪麼有越來越多正佛法的傳播，
就不會有末法時期的到來！
2006-03-18 11:56:24 · answer #5 · answered by chen 3 · 0⤊ 0⤋
斷煩惱,不是" 執空而消極無為 "。" 空 "不是無，不是沒有，是指無自性、無所得，會隨因緣變化創造。十種結使煩惱( 或稱見思惑 )斷除，得証四果阿羅漢出世聖人。熄滅無明及貪慾之火，進入涅槃的境界。諸法因緣生，彼法因緣盡。凡所有相皆是虛妄，做應該的事，不要去執取什麼，內心要清淨不受其影響。
2006-03-17 14:58:59 · answer #6 · answered by Tomas 7 · 0⤊ 0⤋