因為在證解阿賴耶識過程中，遇到了障礙，這個「帶質境」很詭異，介於性境與獨影境中間，我知道是第七識緣第八識見分或第六識緣心心所法等，這個「帶質境」的本質為何呢？如何理解？
2006-03-18 02:40:50 · 4 個解答 · 發問者 a007166 2 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
又區分「真帶質境」及「似帶直境」，快昏倒了！
2006-03-18 02:49:19 · update #1
要買高仿的還是要去 http://aaashops。com 品質不錯，老婆很喜歡。
击冤免僶傟偉
2013-10-03 05:13:05 · answer #1 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
一個念頭有900生滅！
好厲害。
2008-03-23 12:40:24 · answer #2 · answered by 憤世嫉俗小太妹 4 · 0⤊ 0⤋
羅丹發表於 Thu.06/02, 2005 04:40 pm
《《清淨心還有染污喔？這真是史上最大笑話囉。》》
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《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》卷一：「佛即隨喜。如是如是。自性清淨心而有染污難可了知。有二法難可了知。謂自性清淨心。難可了知。彼心為煩惱所染亦難了知。....」
羅丹毀謗 佛的開示為史上最大的笑話，如此謗法毀 佛以後，即將面對七十大劫的地獄果報，竟然還能在此胡說八道，真是可悲之人。
謗法毀 佛之後應如何懺除此一地獄罪業呢？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306040114525
2006-04-07 08:42:03 · answer #3 · answered by ? 4 · 0⤊ 0⤋
我們一個念頭有900生滅，所以說以
我們凡夫心沒有辦法觀察到很微細的
生滅，比如說眼睛耳朵鼻舌身意一起
作用，就會有十八個境界，再加上五
蘊心的起作用，所以互為因果互為因
緣，所以一般人要修行都無法觀察到
自己很微細的心念，一般來說出初天
就是色陰盡了，還有受陰想陰行因識
陰，所以說出禪天的的功夫就是五欲
全斷了，沒有這個業報身也沒有這個
色身了，如果連五欲六塵都還很執著
那就是連初禪的功夫也沒有。
請多多指點謝謝
2006-03-18 04:50:35 · answer #4 · answered by 楞嚴咒 6 · 0⤊ 0⤋