請問以約翰福音2章1--12節為主,講我能得到改變嗎?

Question

請問以約翰福音2章1--12節為主,講我能得到改變ㄇ?要如何連節,如何發揮?有點不知如何準備?

Answer 1

這個故事表面上是在說耶穌基督行的神蹟，但實際上它隱含著"因信得救"的意味。
它可以和哥林多前書一章26~31節，連在一起思考，原文如下:
弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記：誇口的，當指著主誇口。
在約翰福音2章1--12節中，我們就像是石缸裡平淡無味的清水，而那些尊貴的ˋ富有的ˋ充滿力量的ˋ知識滿腹的人就是指那些酒。我們何德何能，能和那些真正的酒相比ˋ甚至勝過他們?約翰福音二章5節「他告訴你們什麼，你們就做什麼」告訴了我們 ，無論我們的身份如何卑下，才智如何缺乏，只要倚靠著絕對的信心，耶穌都會與我們同在。因為凡是一切屬人的事物，包括知識ˋ財富ˋ權力等，在末日審判時都將變得無用，只有完全的信心才能使我們脫離死亡的權勢，在上帝眼中成為一個無可指摘的義人，而那些被比喻為酒的人，他們的名利權勢並不能使他們脫離滅亡的命運!當然，水能變成酒，並不是那些僕人的功勞，而是出自耶穌基督的能力，所以我們在現實生活中，也不可為了一點點的成就驕矜自滿，而是應當將榮耀歸於無上的上帝，就如經上所記：誇口的，當指著主誇口。

Answer 2

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Answer 3

恩 !ok 了 謝謝您!

Answer 4

What have I to do with you?
這與你何干呢?
意思是:請別心急!
猶太民族表達的方式, 並非無禮.

Answer 5

這章的意思，是指　神有他的計畫，他有他的日子，耶穌說他的時候還沒到，可是大家在喜樂時卻少了酒，耶穌對他母親說，我時候還沒到，這些是事俗的事，跟我沒關西吧，我是為者天父的計畫來到人世間的，而且我時間還沒到，
可是耶穌的母親不管耶穌怎麼說，叫他們的門徒照者他的話去做，他們門徒可能也半信半疑的去做了，
在這裡可以學習到一些事，
第一，雖然時候還沒到，但為了憐憫世人的緣故，耶穌還是行了神跡，也主要在於他的母親對耶穌的信心，所以証明信心的重要，人的信心若大的話，有時神更給你的更多．．
第二，神也借者這項神蹟讓他的門徒信了他，但若看到神蹟才信，算信心小的，信心大的人，有時只是耶穌講幾句話，就信了，或聽到耶穌的聲音就相信耶穌了．．，
第三，在這裡也証明神不是絕對獨裁專制，耶穌的時候沒到，當時耶穌應該有跟神連結，神允許了，雖然時候沒到，但神認為也可以行，耶穌也就行了神蹟了
第四，要補充一點，時空背景不同，耶穌他是救世主，所以他才用那種方式跟他的母親說話，不然平常還是要孝順父母的

Answer 6

第一節：
「第三日」：有引含主耶穌第三日復活之意，點出這個神蹟的意義核心：死而復活。或，將原本如一灘死水的舊我，改換成能滿足別人、供應別人生命的新我（酒）。
第二、三節：
「婚筵」：人生最歡樂的時刻，可以引伸為任一人生經歷的高峰。
「酒用盡了」：諷刺的是，最歡樂的時候酒沒了！換言之，再高的成就、再大的歡喜，有一天都會過去，甚至是很快就過去，令人掃興、更覺虛空。
第四節：
「婦人，我與你何干」：在此，主耶穌的態度似乎有些不悅（還是對他的母親），令人不解；但是，也強調了祂的能力，不是只為了幫人變酒出來（解決疑難雜症），更是要使人認識只有相信並順服祂，才能有生命的改變，這才是祂到地上來的目的。。
第五節：
照著主的話去作，此乃人要因著接受主而被改變的先決條件。
第六、七節：
「水」在聖經中有二種完全相反的含意：死亡（挪亞時用洪水審判世界）和生命（主賜活水）。此處，當然是指人那有限並逐漸走向死亡的天然生命。再加上「人類」是第六日神創造的，「將六口石缸倒滿了水」，說出人（人類社會）裡面雖然滿了許多引到死亡的事物（人心險惡、充滿犯罪），但主都能使其變為酒。
第八節：同第五節。
第十節：接受主而得的新生命（好酒），比一切世界的成就、享受（次的酒，會喝盡的）更能滿足人的需要。
第十一節：這是頭一件神蹟，也說出，主行神蹟的原則—去除死亡，帶來新生命；以及主到地上來的目的—上十字架死而復活。
第十二節：或許因為第四節對母親的話重了些，或許因為行了一個大神蹟，主耶穌又再做回祂人子（是平凡人，也是母親的兒子）的身份，有其該盡諸般的義。也可能再次強調祂雖有從神來的能力，卻也是個人。我們生命的改變，不是叫我們離群索居，反而是回到人群，能以幫助更多需要生命改變的人。