有關於孫子兵法-九變~~急需ˊ.ˋ...(20點)

Question

是故智者之慮，必雜於利害，雜於利而務可信也，雜於害而患可解也


請翻譯上句的意思
and
談趨利避害之\"戰史例證\"及\"生活實務之運用\"



請各位大大幫幫忙，我給20點..>\"<
資料願完整越好!~~@Q@a

Answer 1

我的意見供予參考~~~事情有好的一面，也有壞的一面，若將問題看得太過簡化，只看好的一面，而忽略壞的一面，難免會使自身陷入不利的局面而深受其害，就如同孫子所說：「是故智者之慮，必雜於利害，雜於利，而務可信也；雜於害，而患可解也。」以前聽過一個有關台商赴中國投資(新聞、網站)的有趣故事，裡面說道：「有一個台商到中國考察，看是否有投資的機會，有一天因為一個中國地方官員的三催四請，他到了一個鄉下地方考察，這中國官員提出許多優惠方案著實令這位台商動心，因此決定要在這裡投資設廠，但是這台商也很憂心的說：這塊土地有這麼多的村莊與村民，要搬遷完恐怕要不少時間吧。

官員跟他保證說：我保證明天他們通通都會搬走了。

果如其然，台商第二天一看，所有的房子與農田都被剷平，村民也通通都搬走了，台商心裡暗暗佩服中國官員辦事的效率，並對台灣官員的低效率感到絕望。

台商就這樣投資了，經過三四年的經營，這個廠房經營的有聲有色，因為業務量成長，也又擴了一個新廠。

這天，台商到他的廠房附近散步，突然看到一位當地的官員帶著一位美商在談事情，他走近一聽，原來是這位地方官員在說服美商到這裡投資，官員提出不少優惠措施，美商聽了很動心，決定在這裡投資，但是美商指著他眼前台商所投資的廠房，很憂心的說：這麼大的廠房，要搬遷恐怕要不少時間吧。」

。

然而官員拍拍胸脯保證說：您放心好了，我們是很有效率的，我保證明天…」。

明天會怎樣？相信大家都瞭解，並能會心一笑，當然那位台商除外。

以這個小故事當引子，其實要說明，事情有好的一面，也有壞的一面，若將問題看得太過簡化，只看好的一面，而忽略壞的一面，難免會使自身陷入不利的局面而深受其害，就如同孫子所說：「是故智者之慮，必雜於利害，雜於利，而務可信也；雜於害，而患可解也。」

2006-03-14 21:33:04 補充：
是故，智者之慮，必雜於利害。雜於利，故務可伸；雜於害，故患可解也。是故，屈諸侯以害，役諸侯以業，趨諸侯以利。〔譯〕　　智者的思慮必然摻雜著利害兩面。摻雜著利，因此目的可以達成；摻雜著害，因此禍患可以解除。因此可以用害處來屈服諸侯，用功業來役使諸侯，用利益來驅動諸侯。

Answer 2

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Answer 3

〈九變篇〉　〈孫子兵法．九變〉　　途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君令有所不行〔註一〕。〔註一〕君令有所不行：行，執行、遵行、奉行。據〈銀雀山漢墓竹簡．四變〉對此段的解釋認為，「君令有所不行」的前提是，當君主的命令違背了前面的四項「有所不」的原則時，才可以不予遵行的。而〈孫子兵法．地形〉則有言：「故戰道必勝，主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也。」由此可見，君令是否遵行，其前提是是否不違背所有對我方有利的用兵法則。〔譯〕　　有些道路不能行走，有些軍隊不能攻擊，有些城池不能進攻，有些土地不能爭奪，有些君主的命令不能遵行。〈孫子兵法．九變〉　　是故，智者之慮，必雜於利害。雜於利，故務可伸；雜於害，故患可解也。是故，屈諸侯以害，役諸侯以業，趨諸侯以利。〔譯〕　　智者的思慮必然摻雜著利害兩面。摻雜著利，因此目的可以達成；摻雜著害，因此禍患可以解除。因此可以用害處來屈服諸侯，用功業來役使諸侯，用利益來驅動諸侯。〈孫子兵法．九變〉　　故用兵之法：無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾不可攻也。〔譯〕　　用兵的法則：不要仗恃敵人不會來，而要仗恃我有對付敵人的方法；不要仗恃敵人不進攻，而要仗恃我有不可攻擊的地方。〈孫子兵法．九變〉　　故將有五危：必死可殺，必生可虜，忿速可侮，潔廉可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。〔譯〕　　身為將帥有五種危險：抱著必死決心的將帥可以殺掉他，貪生怕死的將帥可俘虜他，容易發怒的將帥可以侮辱他，廉潔自持的將帥可以污辱他，愛護人民（士卒）的將帥可以勞煩他。這五種情況，是將帥的過失，用兵的災難啊！軍隊傾覆、將帥被殺，一定是因為這五種危險，不可以不明察啊！　　　〈行軍篇〉　　　〈孫子兵法．行軍〉　　敵近而靜者，恃其險也；敵遠而挑戰，欲人之進者，其所居者易〔註一〕、利也。〔註一〕易：平坦寬廣的地形。孫子之時以車戰為主，而戰車在「易地」始具有優勢，因此有此言。〔譯〕　　敵人與我相近而仍能保持安靜的，這是仗恃著他所佔據的的地形險要的緣故；敵人遠距離的挑戰我方，這是想要我方進攻，而他所佔據的地形寬廣平敞而有利的緣故啊！〈孫子兵法．行軍〉　　辭卑而備益者，進也；辭強而進驅者，退也。〔譯〕　　言辭謙卑而防備增加的，這其實是想要進攻啊；言辭強橫而軍隊向前移動的，這其實是想要撤退啊！〈孫子兵法．行軍〉　　兵非多益〔註一〕，無武進，足以并力、料敵、取人而已。夫唯無慮而易敵者，必擒於人。〔註一〕兵非多益：兵，軍隊。多，人數多。益，有益。兵非多益，軍隊並不是人數越多就越好。〔譯〕　　軍隊並不是人數越多就越好，只有不輕率躁進，並足以團結一致，推斷出敵人的真實意圖，能打敗敵人，才是有用的力量。那些沒有戒備而輕視敵人的人，一定會成為敵人的俘虜。〈孫子兵法．行軍〉　　卒未專親而罰之〔註一〕，則不服，不服則難用也；卒已專親而罰不行，則不可用也。故合之以文，齊之以武〔註二〕，是謂必取。令素行以教其民，則民服；素不行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也〔註三〕。〔註一〕專親：使士卒親近歸附之意。〔註二〕合之以文，齊之以武：文，泛指一切和緩、寬容的行為與手段，如仁愛；武，泛指一切激烈、嚴格的行為手段，如威嚴。合，團聚。齊，使士卒秩序、隊列維持整齊，相當於使其守紀律之意。其他兵家對文武的作用也多所闡述，如〈尉繚子．治本〉：「夫禁必以武而成，賞必以文而成。」及〈唐李問對．卷中〉：「文能附眾，武能威敵。」〔註三〕與眾相得：相得，意味將帥與士卒彼此相處融洽、一團和氣，所以也可說將帥獲得士卒的認同與擁護。〔譯〕　　士卒尚未親近歸附便執行懲罰，那麼他們便不會心服，不服就難以使用了！士卒已經親近歸附而懲罰不能執行，那麼他們就不可用了！所以用文德來使士卒團結，用武力來使士卒守紀律，這樣的士卒叫做一定可以取勝的士卒。法令能一貫嚴格執行以來教導他的士卒，那麼士卒就會心服；法令不能一貫嚴格執行以來教導他的士卒，那麼士卒就不會心服。法令能一貫嚴格執行的，這是因為將帥獲得士卒擁護的緣故啊！　　　http://www.agent-m.net/Culture/Eightbook/EB-0-3.htm#〈九變篇〉