佛經有些內容是不是有性別歧視呢？

Question

佛經有些內容是不是有性別歧視呢？地藏菩薩本願經說到，有些內容好像大致提到投胎生為男人，是比女人多修500年，而女人多修下輩子才有可能生為男人，我記得大致是這樣，請問他們的立意是歧視女性嗎？還有另有他意？

Answer 1

想當初
末學也有同樣的疑問
但是轉念一想
為何女性修行較難呢?


女性是感性的動物
女性對世間的有為法，較易執著
所以比丘可還俗七次
比丘尼卻只准還俗一次
中外社會對女性賦予相夫教子，孝順公婆的責任
鎮日家務繁忙，可有閒暇時間專心讀經。打坐？
與其說佛法歧視女性，
不如解讀為：女性對於親情。家庭等比較放不下，難以專心修行
加上生理構造上的＂不平等＂：月事的痛。生子的痛。身體較弱等，不也是一種折磨？
至少佛經從來沒有因此貶低女性的地位
在父母恩重難報經之中
也不斷讚嘆母親生育的辛勞


事實上
龍女八歲成佛的故事大家不也耳熟能詳？
證嚴法師不也是大成就者？

Answer 2

以後可能是男眾要多修五百年
為什麼?
因為現代人愈生愈少
頭一胎是男生就不生了
以後女生就變成稀有動物啦!

Answer 3

其實人於世上就是處在男女不平等的世界中,不管哪一國家從古時皆是如此,故佛曾說過:身為人皆染惡習.故任何聖賢者在悟道中亦是慢慢從所染惡習中脫穎而出而悟真理.

Answer 4

別去在意那些無稽的歧視,用心去領悟真佛吧

Answer 5

可能是那些經典
都不是在佛陀時代出現的

Answer 6

維摩詰所說經 (卷2)

如是等十方無量諸佛。是上人念時。即皆為來廣說諸佛秘要法藏說已還去。是為七未曾有難得之法。此室一切諸天嚴飾宮殿諸佛淨土皆於中現。是為八未曾有難得之法。舍利弗。此室常現八未曾有難得之法。誰有見斯不思議事。而復樂於聲聞法乎。

舍利弗言。汝何以不轉女身。天曰。我從十二年來。求女人相了不可得。當何所轉。譬如＜幻師化作幻女＞。若有人問何以不轉女身。是人為正問不。舍利弗言。不也。＜幻無定相當何所轉＞。天曰＜一切諸法亦復如是無有定相＞。云何乃問不轉女身。即時天女以神通力。變舍利弗令如天女。天自化身如舍利弗。而問言。何以不轉女身。舍利弗以天女像而答言。我今不知何轉而變為女身。天曰。舍利弗。若能轉此女身。則一切女人亦當能轉。

如舍利弗非女而現女身。一切女人亦復如是。雖現女身而非女也。是故佛說一切諸法非男非女。即時天女還攝神力。舍利弗身還復如故。天問舍利弗。女身色相今何所在。舍利弗言。女身色相＜無在無不在＞。天曰。一切諸法亦復如是。＜無在無不在＞。夫無在無不在者佛所說也。

Answer 7

觀世音不是女的??
千手觀音不是女的?
媽祖不是女的?
九天玄女.地母............... 一大票....眾生平等 ...男女平等 ^^~

Answer 8

我後來聽說確是有的,像那個什麼...女生要比男生多修五百年...還有要成佛之前一定要轉成男相等....這些好像都算是性別歧視.

可能是編經的時代當時的社會風氣影響吧,所以寫出來的東西可能也會有些變質和成見...

2006-03-12 18:06:57 補充：
當然有歧視的言語只是少部份.像樓下所說的,觀世音...等一些大菩薩菩薩的示現也是代表著女生也可以做得到的.在這裡算是暗喻了一種平等的觀念~

2006-03-12 18:07:26 補充：
講到畜牲...說實在話,解脫是需要靠一定程度的智商和理解力的,心量和生活環境...也最好要適合才行!所以畜生真的應該是....不行...~_~"...有的話也是非常難...所以說實在話我認為這不是歧視,這是再闡述一個事實....<歧視我覺得是一種...事實不是如此,可是我們卻用成見某些印象去扭曲他...例如說骯髒的小孩代表他比較不乖,女生不能當總統...這就是一種成見 ; 而男生不能生小孩,女生不能長鬍子,動物不能學佛...這就是闡述事實,而不是歧視了~>

2006-03-12 18:07:42 補充：
不過就我觀察,女生的缺陷實際上只是生理比男人較麻煩些,不過他們的心理和理解力與男性都是差不多的,生活經驗也都差不多~所以我認為她們可以解脫是沒問題的!就好像殘障朋友也可以解脫一樣...我認為他們的解脫條件已經具備...所以說這個話~不過至於說要"成佛"嘛......我就不知道了,如果佛的福報一定要求很圓滿的話那女生可能就不行了,第一因為生理,第二因為社會地位低(在當時),可能說法會比男性的外表還不夠說服力,所以...@@"就看問題是打算"成佛"還是"解脫",再自己做考量囉?....