佛教VS道教 ??

Question

看過很多佛教VS道教 的有關修書 文字雖不同 但是意思 是一樣
但是 佛教 禪修中 都沒提到 守丹田 .......依然可修成佛
而道教 很多都有提到 守丹田 體內煉丹 .....修成仙
是不是每一個人 適合修 的方式不同??
有些人適合用道教 的方式修仙 ?
有些人適合用佛教 的方式修佛 ?

Answer 1

善德您好~
汝所言,如要修心性,我可引述《太清仙境大赤天宮五雲道德天尊》所示之參禪悟道之法。（因自己所打字，如有誤，請見諒之）
如下：
凡參禪悟道者，必須要堅定信心，依吾道祖所知，自古參禪悟道人很多，為何成道者少之又少呢？因各種因素故半途而廢，有者因個人之偏見，以致走火入魔，有者急於成道，結果造成一無所作，有者雖參禪悟道，卻不知參禪悟道是什麼？既然學修卻不知所學何道也。如現在處處有儒宗闡教，而各位鸞友也全不知何謂參禪悟道矣。故道祖今宵為諸位解說參禪悟道之理也。性命雙修煉丹法，即用移爐換鼎，鼎者，即自性之處，為玄關也。爐者，即身命之處，為下丹田（氣海）也，屬腎也。腎者蓄精之所，男身之至寶者精，精能化氣，氣能化神，神能化虛，故精氣神謂之三寶，此乃是參禪悟道之理也。人未離母胎之時，人之三寶歸一處，自離母胎後，元精受陰陽二氣之感，而變成交感之濁精，元氣變成口鼻之氣，元神變為思慮之神，如此則被七情六慾所累，三寶耗散，到最終軀殼難存而亡也。如此知萬物最難得者人，人乃為萬物之靈長，須要保重肉體，借假修真，防慾如同防賊，謹慎而防之，以固守人之精氣神，故用逆行之功，從尾閭、夾脊、玉枕，打開任脈之三關九竅，再運轉河車而將氣提昇至玄關竅，再從玄關竅，經督脈而至下丹田，以完成一大周天也。故若能將交感之精，煉成元精，口鼻之氣，煉成元氣，妄思之神，煉成元神如此乃為逆行之功也。亦謂之補離卦中虛，而成為乾卦三連，取坎卦中滿，而成為坤卦六斷也。故男女真修實煉並無差別，男子須降白虎，女子須斬赤龍，修煉之法，實為一樣無差矣。男子乃是七寶之身，故須以煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，而使自性圓月也。女子乃是五濁之體，故須斬斷月信水，以變成白乳，而成純陽之體也。參禪靜坐必要堅固信心，不能鬆懈，不管有無效應，須久煉不怠，切莫一暴十寒也。千萬不要失去此機緣，而虛度此生，須明大道真理，才能煉成初步之要訣也。修真學道之人，當於參禪靜坐之前，心境必須先放空，以掃除一切雜念，且以無色相，無愩高、無色欲、無散亂、無昏沈等之心而坐，則心靜性定，心平氣和，心靜則神凝，神凝則氣聚，氣聚則精固，故精氣神能一致也。當參禪靜坐之時，蒲團要舖平，坐在蒲團之上，頭要正，眼不可閉而要平看，上身要端正，當心平氣和時，才閉口，舌尖抵住天橋，此時甘露自生，若有甘露時，隨即吞入腹中，此時眼光收回眼底，而露出一線之光，且守住玄關一竅，一呼一吸須要緩而長，不可短而急，與平時之呼吸並無兩樣，至此則死活不管也。此時正氣發動，全身感到微熱，故膽子要大，心意勿動，則心定神凝，守定玄關一竅，由此靜坐初步功夫成矣。但由於個人識神之變動，致使全身發冷，或全身發熱，及全身各種之變化，若有此現象者，不必驚怕，以不變應萬變，識神就漸漸退卻，而元神自然顯現，此為參禪靜坐初步功夫，日久功體漸成也。若能坐到丹田有發熱之感覺，就是丹爐發火，卻不可駭怕，因一駭怕即生火，倘若一生火，而心卻無守住玄關竅，則必使身體不舒服，非但靜坐不成，反而惹來病痛纏身也。故當靜坐之時，六門須緊閉，不可動心念，最好心靜無為，任其自然，而正濁之氣就會分明，當正氣發動之時，身心不可妄動，因一妄動則將正氣變成濁氣，而心中雜念又起也。須知雜念即由濁氣所生，故參禪靜坐者之心意，須不可妄動，任其自然，則浩然正氣自然上昇，人自然舒服，倘若濁氣上昇，人則不舒服，五臟就不協調，故參禪靜坐者坐到熱氣上昇之時，最重要的乃是要注意心靜，熱氣乃為正氣，心動就化成濁氣也。所謂動則變，變則化，靜則聚，聚則凝也。倘若一位參禪靜坐者，對於正氣及濁氣之發動，不加以分別，心動及心靜不詳加參考，實為錯誤之觀念矣。參禪靜坐者，往往犯此弊病，故枉費參禪靜坐之功，及多年之苦煉也。嘆之自古參禪靜坐之人難明此理，故視參禪靜坐為畏途，而學禪功者少也。學禪功者最初步之功夫，須依照子、午二時而坐，因為此兩時之乾坤定位，正是轉陰進陽或轉陽進陰之時候，因此靜坐比較容易得法，且內心亦比較舒服，等到禪功參透後，才免依照子午兩時而坐也。等待心平氣和，一點動靜皆沒有，此時切不可性急而起，須坐在蒲團上休息約半小時，有發汗者，不可直接吹風，須靜養到身體舒服，才可以行動也。至此謂之學煉禪功初步功夫，已有點心得矣。故心靜性定而坐，自能得到禪功最高之境界也。日日勤煉禪功，則身心自能堅固，日後寒暑不侵，病魔不生也。但初學禪功定靜心性之要訣，非三月、五月，就能煉成，最快也需要一年六個多月，但亦須要看自己之勤怠，及環境之配合，才能達到築基堅固，築基堅固不是指有形相也，乃是用心中一點真意，來採取先天之玄元一炁，故參禪靜坐之人，必須研習九節玄功，大膽假設，小心求證，初學禪功者，必須將凡心煉死，煉到能控制七情六慾，則大道自然明矣。還未學參禪靜坐或已學禪靜坐之人，皆須要保養後天之假體，須知身體乃由父母所生，時時謹慎珍惜之，始能成就參禪悟道之功夫也。願世人能明白大道真理，因明白大道真理者，正氣才會時時上昇，即是道炁之來源，因此參禪靜坐自然容易得法，且事半功倍也。不明白大道真理者，學修禪功不但無法進步，反而產生魔障，願諸學道之人，多看神仙真聖佛降凡，所著作之鸞書經冊，且認真研習之，自然無誤矣。

Answer 2

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Answer 3

道教是由易經由來
道教是修陽神或陰神,所以他們重於大
小周天的氣運行,陽或陰都是意生身(第
六識的意識),陽身有相,陰身無相

成佛所修的並不同,成佛要去除第六識
的妄念,而認得自性,也就是明心見性,
進而修行法報化三身,具足後才能成佛,
該三身都由自性來,法是般若知,報是操
控8識以教化眾生,由前兩項而完成之物
即為化身.