孫悟空的傳說是從那裡取材的?

Question

西遊記裡的孫悟空,是取材於哪裡的傳說或野史,應該不是吳承恩自己掰出來的吧?

Answer 1

在孫悟空原型研究中，日本學者針對猴行者“猴”的身份特徵，曾提出一種“佛典說”，即認為《大唐三藏取經詩話》中的猴行者，乃是由佛教典籍(主要是密宗典籍)中的猴形護法神將轉化而成。如太田辰夫先生認為，猴行者有“八萬四千銅頭鐵額獼猴王”的稱號，而這個稱號中的“八萬四千”，正是佛典中常用的數目術語，如煩惱多稱為“八萬四千塵勞”，教派法術多稱為“八萬四千法門”，連須彌山的高度，也用了虛指的“八萬四千由旬”，這樣的例子不勝枚舉，可能顯示了《取經詩話》與佛典的一種特殊關係；而“獼猴”這一稱呼也是值得注意的，佛典中有很多“獼猴’故事，這些獼猴崇敬三寶，喜聽佛法，與中國傳統猿猴故事中那些被稱為“猿”的反派角色完全不同，穿白衣的猴形神將在漢譯佛典中也曾出現過(如《藥師十二神圖》中即有)，這和猴行者“白衣秀士”的形象是一致的。①磯部彰先生在《關於元本<西遊記>中孫行者的形成》中也曾致力於這一問題的考證，他介紹說日本十二世紀撰寫的佛典中的《覺禪抄》卷三《藥師法》中，十二護法種將之一的西方申位安底羅大將，“猴頭人身”，原圖並注明“白衣”二字，可能是“白衣秀士”的最初原型，他還認為，與玄奘關係密切的大慈恩寺中有一幅大悲觀音像，在《伯寶抄》的《千手觀音法雜集》中觀音的扈從護法即為大獼猴摩迦羅，在玄奘一一觀音一一大獼猴護法神一一猴行者之間應該是存在著一條值得思考的線索，猴行者很有可能來自佛教密宗的典籍。②中野美代子女士在她列出的孫悟空誕生的譜系中，也排出一條由唐代僧人善無畏來華傳播密宗一一大悲觀音信仰一一獼猴從者的線索。下略，詳見  http://www.xyjg.com/0/21/ca/21-ca-2-005.htm--------------------------------------------------------關於孫悟空這一形象的來源，在學術界一直存在著兩種不同的觀點。 　　在二、三十年代，我國有些著名的學者，如胡適、許地山、鄭振鐸。以及稍晚一點的季羨林等人，或受“文藝西來”說影響，或受俄國人鋼和泰教授影響，都認為孫悟空的形象是受到印度史詩《羅摩衍那》中神猴哈奴曼影響產生的。 　　蟻垤仙人（“瓦爾米基”）《羅摩衍那》（亦譯作《羅摩延書》、《拉麻傳》和《臘瑪延那》）和廣博仙人（“毗耶娑”）《摩訶婆羅多》是印度西元前二世紀前後的兩大史詩。《羅摩衍那》舊本約二萬四千頌，是一代一代地口口相傳下來的長篇史詩，內容極豐富。在印度，不僅佛教，婆羅門教、印度教和耆那教等，都極崇敬大神羅摩。羅摩是毗濕奴的化身。毗濕奴與梵天、濕婆為古吠陀教的大神，後又成為婆羅門教的“三相神”，他十次下凡救世，有一千多個稱號，不僅有保護能力，並能創造和降魔。《羅摩衍那》故事很早就出現在佛教文獻中，如西元一世紀佛教詩人鳩摩羅羅多《大莊嚴論經》中有史詩的故事簡介，西元一至二世紀佛教學者、詩人和戲劇家馬鳴《佛所行贊》敍事長詩中，有些地方就受到《羅摩衍那》情節的影響。胡適在《西遊記考證》一文中認為在哈奴曼身上可以看到齊天大聖的背影，其理由有二： 第一，《取經詩話》裏說，猴行者是“花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王”。花果山自然是猴子國。行者是八萬四千猴子的王，與哈奴曼的身份也很相近。第二，《拉麻傳》裏說哈奴曼不但神通廣大，並且學問淵深；他是一個文法大家；“人都知道哈奴曼是第九位文法作者”。《取經詩話》裏的猴行者初見時乃是一個白衣秀才，也許是這位文法大家墮落的變相呢!季羨林根據兩部漢譯佛經中的故事內容與《羅摩衍那》內容，在《印度古代文學史》論道： 　　第一個是元魏·吉迦夜共曇曜譯的《雜寶藏經》第一卷第一個故事，叫做《十奢王緣》。內容大體上是：有一個國王，號曰十奢。王大夫人生育一子，名叫羅摩。第二夫人有一子，名曰羅漫（羅什漫那）。第三夫人生子婆羅陀（婆羅多）。第四夫人生子，字滅怨惡（設睹盧祗那）。王喜歡第三夫人，告訴她說：“若有所須，隨爾所願。”她當時不提任何要求。國王有病，立太子羅摩為王。第三夫人忽然提出，立她的兒子婆羅陀為王，將羅摩流放深山十二年。國王認為，“王者之法，法無二語”，被迫充許。弟弟羅漫慫恿羅摩使用勇力，不受此辱。羅摩不聽。兄弟二人即遠徙深山。時婆羅陀正在他國，回兵入山，想請羅摩回朝登極。羅摩不肯，將革屣交給弟弟。婆羅陀還國，常把革屣置御座，日夕朝拜，代攝國政。十二年後，羅摩還朝為王。 　　第二故事是三國吳·康僧會譯的《六度集經》第五卷第四十六個故事。內容大體上是：從前菩薩在一個大國為王。他的舅舅是另一個國家的國王。舅舅興兵來奪他的土地。他為了避免戰爭，不讓老百姓受害，帶著元妃逃往山林。海裏有一條邪龍將元妃盜挾，想回到海裏，路上遇到一隻巨鳥，堵住道路，被龍用雷電擊掉右翼。國王找不到元妃，手持弓箭，到諸山尋覓。路遇獼猴，告訴他為舅舅所逐。雙方同病相憐，答應互相幫助。國王幫助猴王打敗猴舅。猴王派出猴兵尋覓元妃蹤跡。遇到被打傷的巨鳥，告訴猴眾，惡龍把元妃劫往海中大洲之上。猴兵到了海濱，無法渡海。天帝釋化作病猴，前來獻計。眾猴負石填海，到達洲上，與惡龍搏鬥。龍作毒霧，有小猴用天藥抹猴鼻子，以抗毒霧，龍興風造雲，雷電震地。國王放箭，正中龍胸。龍死，小猴開門救出元妃。人猴兩王班師回國。此時國王舅父已死，國王又登極為王。國王懷疑元妃貞操，元妃說，她是清白的；如果她說的是真話，大地將開裂，結果大地果然開裂。(下略)詳見  http://home.muzi.com/news/ll/fanti/1391935.shtml 

Answer 2

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Answer 3

我倒覺得是吳承恩自己掰的 = =''